文昌雜錄 [宋]龐元英
《文昌雜錄》，宋龐元英著。六卷，補遺一卷。元英嘗官主客郎中，據《通典》載，尚書省為「文昌天府」，因以名書。原書六卷，後有補遺六條，故《宋史‧藝文志》作七卷。卷首有宋衛傳序末有自跋，記其入（尚書）省及作書歲月。元豐間，元英在尚書省任職四年，元豐官制行，書中所記，多一時聞見。至朝廷典禮、百官拜除，其時日之先後異同，多有可以證《宋史》之舛漏。書雖記朝典為多，然亦頗涉雜事雜論。元明以來，僅抄本流傳，入清後刻本漸行。今傳主要有《四庫全書》、《雅雨堂叢書》、《學津討原》、《說庫》、《叢書集成初編》諸本。
龐元英（生卒年不詳），字懋賢，單州成武（今屬山東）人，龐籍次子。至和二年(1055)，賜進士出身，為光祿寺丞。元豐初，為群牧判官、都官郎中。五年(1082)，任朝請大夫、主客郎中。後為中散大夫、鴻臚少卿。元祐三年(1088)，知晉州。著有文集三十卷，已佚。現存《文昌雜錄》。（以上按《中國文學大辭典》，上海辭書出版社，2000年及《中國文學家大辭典‧宋代卷》，中華書局，2004年）
是次錄文，據1958年中華書局上海編輯所排印本之《文昌雜錄》。該書是以《雅雨堂叢書》刻本為底本，用《學津討原》本過校，並參照《文獻通考》等書註其異同。
2005年5月15日 ver.1.0
序
吾鄉漁洋先生最喜說部書，遇一僻秘世所罕見者，往往于友人許展轉借錄，讐校評泊，儲之池北書庫。當時風流好事，輝暎朝野。先生于康熙己巳服闕入都，至辛巳四月請急歸里，官京師十年之間，曾撰《居易錄》一書。凡官方遷擢，政事因革，逐日記載。歎其見聞周悉，可為史家取衷，但未知其書體例創自何人。及觀宋單父龐氏《文昌雜錄》，始知先生倣懋賢之書而為之，蓋池北書庫有此書也。前輩撰一書，必有所本，其不苟作如此。懋賢為丞相莊敏公籍之子，元豐壬戌官主客郎中，在省四年，時官制初行，記一時聞見及朝章典故，頗可觀覽，故先生稱為說部之佳者。此書刻本無多，為梓以行世。懋賢名元英，蠶尾集跋誤書文英，當改正。《通典》以尚書省乃文昌天府，龐為郎官，記省中事，故以名其書云。乾隆丙子德州盧見曾撰。
右《文昌雜錄》六卷，龐元英懋賢之書也。乾道丁亥夏，留尹方公刊置建康郡齋。懋賢，丞相莊敏公之子。元豐官制行，入尚書為主客郎。醇懿有家法，多識舊章，援證同異，穿貫今古。當時大制作大典禮，祲盛之容，進退揖遜，罔不與從事。故其書事信，其著論確，觀者如班雲龍之庭，而登羣玉之府。昔太史公父子紬金鐀石室之書，而《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》咸補舊聞之闕，後之學者殆將有考於斯。六月望，左宣教郎、新充樞密院編脩官衛傳書。
卷一
元豐壬戌五月朔，上御文德殿視朝，仗衛如式。既退，三省已下職事官各釐新務，蓋一時之榮遇也。
初三日，詔曰：「先王以道在天下，列而為事，陳而為法。人各有分然後安，官各有守然後治。三代以降，累世相仍，寖迷本原，遂亂名實。餘斯積，其流及今。朕閔古弗還，因時改造。是正百職，建復六聯。先後重輕，粗獲條次。大小貴賤，迭相維持。差擇羣材，分委成憲。佇觀來効，共致丕平。敢有弗欽，將底厥罪。新除省、臺、寺、監官詳定官制所已，著所掌職事。如被選之人，不循分守，敢有僭紊，其申論中外，違是令者，執政官委御史臺彈奏，尚書已下聽長官糺劾以聞。」詔自內出，非學士之辭也。
尚書省官：左僕射王公珪，右僕射蔡公確，左丞蒲公宗孟，右丞王公安禮，吏部尚書李清臣，戶部尚書安燾。四曹闕：吏部左選侍郎蘇頌，右選侍郎何正臣，尋出知潭州，除李承之，戶部左曹侍郎陳安石，右曹侍郎李定，禮部侍郎謝景溫，兵部侍郎許將，刑部侍郎崔台符，工部侍郎熊本。郎中員外互置不備員。左司郎中吳雍，右司員外郎王震，吏部郎中曾肇，員外郎劉奉世，司封員外郎王祖道，司勳郎中穆珣，考功員外郎范峋、蔡京，戶部郎中劉珵，員外郎黃好謙、王陟臣、馬珫，度支員外郎陳珦，金部員外郎晁端彥，倉部郎中韓正彥，禮部郎中劉贄，員外郎王子韶，祠部郎中趙令鑠，主客郎中元英忝冒焉。膳部郎中魯有開，兵部員外郎潘良器，職方員外郎黃萃，駕部郎中王欽臣，庫部郎中林積，刑部郎中胡授、杜紘，都官員外郎韓宗良，比部員外郎宇文昌齡，司門員外郎王諤，工部郎中范子奇，員外郎高遵惠，屯田員外郎張叙，虞部員外郎李閌，水部郎中李文卿。未逾月，而兵部、都官、屯田三員外相繼以病卒。於是杜常、許安世補兵部員外郎屯田闕。六月，勑吏部增員外郎一員，除文及甫。潞公之子也。
主客所掌諸番，東方有四：其一曰高麗，出於夫餘氏。殷道衰弱，箕子去之朝鮮，是其地也。在漢為樂浪郡。其二曰日本，倭奴國也。自以其國近日所出，故改之。其三曰渤海靺鞨，本高麗之別種。其四曰女貞，渤海之別種。西方有九：其一曰夏國，世有銀、夏、綏、宥、靜五州之地，慶歷中，冊命為夏國。其二曰董氈，居青唐城，與回鶻、夏國、于闐相接。其三曰于闐，西帶葱嶺，與婆羅門接。其四曰回鶻，本匈奴別裔，唐號回紇，居甘、沙、西州。其五曰龜茲，住居延城，回鶻之別種，其國主自稱師子王。其六曰天竺，舊名身毒，亦曰摩伽陀，又曰婆羅門。其七曰瓜沙門，漢燉煌故地。其八曰伊州，漢伊吾郡也。其九曰西州，本高昌國，漢車師前王之地。有高昌城，取其地勢高、人昌盛以為名。正觀中，按宋人避諱改貞為正。平其地為西州。南方十有五：其一曰交趾，本南越之地，唐交州緫管也。其二曰渤泥，在京都之西南大海中。其三曰拂菻，一名大秦，在西海之北。其四曰住輦，在廣州之南，水行約四十萬里，方至廣州。其五曰真臘，在海中，本扶南之屬國也。其六曰大食，本波斯之別種，在波斯國之西。其人目深，舉體皆黑。其七曰占城，在真臘北。其八曰三佛齊，蓋南蠻之別種，與占城為鄰。其九曰闍婆，在大食之北。其十曰丹流睂，在真臘西。其十一曰陀羅離，南荒之國也。其十二曰大理，在海南，亦接川界。其十三曰層檀，東至海，西至胡盧沒國，南至霞勿檀國，北至利吉蠻國。其十四曰勿巡，舟船順風泛海二十晝夜至層檀。其十五曰俞盧和，地在海南。又有西南五蕃，曰羅、龍、方、張、石，凡五姓，本漢牂柯郡之地。又有荊湖路溪洞及邛部黎、雅等蠻傜。北方曰契丹，匈奴也。別隸樞密院，朝廷所以待遠人之禮甚厚，皆著例錄，付之有司。而諸蕃入貢，蓋亦無虛歲焉。
尚書新省兵部未畢。凡寓治四所：一曰舊三司，為僕丞都堂，而吏部戶部寓焉。二曰舊司農寺，戶部右曹寓焉。三曰舊尚書省、兵部、刑部、工部寓焉。四曰三司使廨舍，禮部寓焉。日給太官常膳湯茗薪炭有差。
五月十二日，左右僕射赴上於都堂。是日，郎中、員外班迎僕射。拜廳訖，各判祥瑞等三案，遂引學士兩省官賀於廳上。御史中丞、尚書已下百官班於廷中，東西相向，引僕射降階就褥位。直省官贊揖，朱衣吏引御史中丞出班，北向躬致辭賀，復位贊拜，百官皆拜，僕射答拜。班退，尚書省侍郎已上、兩省給、舍已上、御史中丞、學士皆御賜寓，百官就食幕次。
七月，勑職事官常膳，許變料供應，蓋異恩也。
禮部王員外脩說文畢，作進書表以示同舍。僕因言《前漢‧藝文志》裨應作「稗」。官之說，亦自可用。有一士人遽云：「富丞相曾用此故事。」眾人問：「如何？」乃曰：「貪以敗官。」一坐皆笑。此與坊州取杜若無以異。
祠部休假，歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日，天慶節、上元節同，天聖節、夏至、先天節、中元節、下元節、降聖節、臘各三日，立春、人日、中和節、春分、社、清明、上巳、天祺節，立夏、端午、天貺節、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社、秋分、授衣、重陽、立冬，各一日，上中下旬各一日，大忌十五，小忌四，而天慶、夏至、先天、中元、下元、降聖、臘皆前後一日。後殿視事，其日不坐。立春、春分、立夏、夏至、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬、大忌前一日，亦後殿坐，餘假皆不坐，百司休務焉。
大忌日，百官集於相國寺，先至齋院，左右巡使御史兩赤令夾街。宰相過，百官立班於庭中。宰相揖訖，方行香。既畢，御史臺知班，復傳呼立班，而朱衣吏乃曰：「相公傳語，請不立班。」遂退。百官見宰相故事皆廢，獨此僅存焉。
禮部侍郎謝公言：有一養珠法。以今所作假珠，擇光瑩圓潤者，取稍大蚌蛤，以清水浸之。伺其口開，急以珠投之，頻換清水，夜置月中。蚌蛤采月華，玩此經兩秋，即成真珠矣。
詳定禮文所言：「古者神民不雜，禮刑異制。故治禮之官常得以治禮，事神之官常得以事神。如左氏所謂：使名姓之後，率舊典者為之宗。自漢以來，治禮事神之官，不得其職，始雜以他官。故《後漢‧志》：太尉掌郊祀亞獻，光祿掌三獻。大尉，秦漢用以掌兵，今為三公坐論道者也；光祿本掌宮殿門戶；皆非祠官之任。」勑今後南北郊，執政官為初獻，禮部尚書、侍郎為亞獻，太常少卿為終獻。諸祠祭，禮部尚書、侍郎、太常卿迭為初獻；太常少卿、禮部祠部郎中、員外郎為亞獻，太常博士為終獻。宗廟，親王、宗室、使相、節度使為初獻，宗室正任以上為亞獻、終獻。若南郊宗廟，即戶部、兵部隨所用牲，以尚書、侍郎薦徹腥熟。如常祀，即戶部、兵部郎中、員外郎薦徹。文宣王，以國子祭酒、司業、丞、博士為三獻。武成王，以祭酒、司業為初獻、亞獻、終獻。自如故事差官。中祠，即禮部祠部郎中、員外郎為初亞獻，太常博士為終獻。小祠即禮部祠部郎中、員外郎與太常博士、互差一獻。祭馬者四，皆以太、僕、卿、少。七祀，皆以太廟令為獻官焉。
七月五日，迎氣西郊，六日，孟享太廟，皆當差工部郎中薦徹。而工部乃輪差水部郎中攝事。師授據《文獻通考》應作「受」。誓於尚書省，有司舉糺，方改差工部員外郎。不預誓成，直赴祠所，監祭使却之，彈劾以聞。
祠部歲比天下僧尼道士，凡二十四萬，然死者亦常萬人。按杜牧《杭州南亭記》：「文宗語宰相曰：『古者三人共食一農人，今加兵、佛，一農人乃為五人所食。』」武宗會昌五年，出四御史按行天下，凡除寺四千六百，僧、尼并女冠二十六萬五百。蓋自有唐以來，數常如此，何其盛哉！
中書丞相蔡公太夫人康寧，門下侍郎章公尊親，以通議大夫致仕、戶部尚書安公具慶，重茵列鼎，可以言榮養矣。
凡三省官假日，唯接見賓客，不許出謁，新制也。
七月二十八日，以國史成，曲宴於垂拱殿。兩省給、舍以上，尚書省侍郎已上，學士、御史中丞、觀察使並赴。奏教坊樂，酒七行，皆供御杏仁，蓋非常例也。
禮部王員外言：今謂面油為玉龍膏。太宗皇帝始合此藥，以白玉碾龍合子貯之，因以名焉。又云：昔於孫四皓家得七寶簾數尺，皆以七寶縱橫編綴，工巧不可名言也。
右屯衛將軍孫守彬家富於財，置酒模於明德坊，常有四老人飲其上，俗有四皓之名。
禮部劉郎中莘老言：昔年鄆州進士李矩赴公試，問同人李演云：「堯舜如何？可以對天地否？」演對云：「似此疑惑事，切不可用。」聞者無不大噱。
余昔知安州，見時丙推官言；羅愷初及第，鄭獬在翰林，以詩賀之。愷以公狀為謝：「具位詩一篇：右伏蒙尊慈，特有寵惠。感荷之至，但切下情。」鄭云：「賴此詩不是公用。」都下莫不傳以為笑也。
八月壬子，文德殿宣制：授皇子彰武軍節度使、開府儀同三司、進封延安郡王，昭容朱氏進位賢妃。三省及在京應職事官皆赴班集，寄祿官不與焉。
三佛齊、注輦國朝貢，見延和殿，引至柱外跪，撒金蓮花、真珠、龍腦於御坐前，謂之撒殿。初至闕，先具陳請，詔方許之。
新定儀制：宰相、兩省侍郎、尚書左右丞，皆朱衣吏兩人雙引。樞密院官，紫衣吏一人前導。御史中丞、知雜御史，亦朱衣吏兩人雙引。尚書、侍郎、學士、待制、兩省給、舍及太平大夫已上，並朱衣吏一人引。
膳部魯郎中言：昔知萬州、南山甚秀，去城三十里，遠望如婦人簪花之狀。州中謂之真女石。一本作「貞」。登山視之，即一石觜上有紫荊一枝。州中女子至七八十不嫁者。夫死，義不再行，蓋有真女之風焉。
禮部王員外言：昔在金陵，有一士子為魚鯁所苦，累日不能飲食。忽見賣白餳者，因買食之，頓覺無恙，然後知餳能治魚鯁也。後見孫真人書，已有此方矣。余知安州，有鼎州通判柳應辰為余傳治魚鯁法：以倒流水半盞，先問其人使之應，吸其氣入水中，面東誦元、亨、利、貞七遍，吸氣入水，飲少許即差。亦嘗試之，甚驗。
禮部謝侍郎言乾山藥法；刮去皮，以厚紙裹掛於風中，最良。又置焙籠中，下鋪茅數寸，以微火烘之，亦佳，作湯點如新者。乳香最難研，先置壁罅中日許，入鉢乃不粘。祠部趙郎中亦云：研乳香，取指甲三兩片置鉢中，尤易末爾。
考功蔡員外超授起居郎，其季卞方為右史，兄弟並直螭堦，士林竦美焉。
舊三司勾院井泉最苦。熙寧中，三司火，始引金水河注省中，去井差近。未逾年，遂為甘泉，名著都下，品第一。因知水脉流通者，無不甘冽云。
元微之詩云：「松門待制應全遠，藥樹監搜可得知。」蓋有唐宣政殿為正衙，殿廷東西有四松，松下待制官立班之地，舊圖至今猶存。
按開成元年正月，詔以入閤日，次對官班退立於東堦松樹下，須宰臣奏事畢，齊至香桉前各言本司事。雖紫宸殿亦有松樹，為待對官立位，六殿門外有藥樹，監察御史監搜之位在焉。唐制：百官入宮殿門必搜，監察所掌也。太和元年詔曰：「自魏晉以降，參用霸制，虛儀搜索，因習尚存。朕方推表大信，寘人心腹。況吾台宰，又何間焉？自今已後坐朝，眾寮既退，宰臣復進奏事，其監搜宜停。」
戶部王員外言：元昆駕部郎中比自長安歸，攜藥樹數株至京師，其葉葱翠可愛。于今關右頗多，人罕識者。
漢制以侍中執虎子。禮部王員外因讀《西京雜記》云：漢朝以玉為虎子，以為便器，使侍中執之，行幸以從。又知虎子以玉為之也。
李廣獵于冥山之北，射虎，斷其髑髏以為枕，示服猛也。又鑄銅象形為溲器，示厭服之，故謂之虎子云。
禮部劉郎中《借東京記》云：相國寺前有公子亭，臨汴水。大中祥符七年，徙近西北，真景靈宮，即魏公子無忌勝㮣之地也。天清寺繁臺，梁孝王常按歌吹臺。阮公詩云：「駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉？」後有繁氏居其側，里人呼為繁臺。芳林園，太宗在藩邸，特賜其地為園。或傳周世宗時已為園。大祖自陳橋入京，駐於此，范質等謁見焉。開寶寺上方院，即夷門山院，有唐令狐綯讀書堂。初令狐楚鎮宣武，綯隨侍，讀書於此。後復為節度使，圖像，今不復存也。
膳部魯郎中言：昔年陳州有女妖，自云孔大娘。每昏夜，於皷腔中與人語言，尤知未來事。時故相晏元獻公守陳，方製小辭一闋，修改未定，而孔大娘已能歌矣。又何怪也！
九月一日，法酒庫內酒坊詣內東門進新酒，遂以頒近臣有差。前數日，膳部、光祿寺皆嘗酒，舉舊例也。
詔吏部增員外郎一員，以豐稷充。而稷以昨任臺官，曾彈奏執政，乞辭新命。許之。刑部增二員，以韓晉卿為郎中，莫君陳為員外郎。以呂和卿為考功員外郎，補蔡京闕。未幾，胡援卒。
禮部王員外言：崔豹《古今注》：蛺蝶大者名鳳子。然辭人罕用。余讀唐韓偓詩有：「鵝見唼啑雌黃觜，鳳子輕盈膩粉腰。」正為蝶也。《西京雜記》：漢武帝過李夫人，以玉簪搔頭。自後宮中搔頭皆以玉，玉搔頭之名起於此。
余奉使北遼，至松子嶺。舊例，互置酒行三。時方窮臘，坐上有北京壓沙梨，冰凍不可食。接伴使邪律筠取冷水浸，良久，冰皆外結。已而敲去，梨已融釋。自爾凡所攜柑橘之類，皆用此法，味即如故也。
余本部掌朝貢錄，見至道中大食國滿希密遣男進貢云：「彼國但出犀象。」詔問：「以何法可取？」對云：「象用象媒誘致，以繩漸羈縛之。犀則使人臥大樹、操弓矢，伺其至，射而殺之。其小者不須弓矢，亦可捕獲。」于闐國城之東，有白玉河，西有綠玉河，次西有烏玉河，其源同出崑崙山，在其國西千三百餘里。每歲至七八月水小之後，取玉於河，謂之撈玉。闍婆國方言謂真珠為沒爹蝦囉，謂牙為家凌，謂玳瑁為家囉，謂香為崑燉盧麻，謂犀為低密云。
今歲時人家作餳蜜油煎花果之類，蓋亦舊矣。《楚辭‧招魂》云；「粔籹蜜餌，有餦餭些。」粔籹，以蜜和米麵煎熬。餦餭，餳也。中書趙舍人云：「《方言》：『餌，餻也。』」今（左飠右兹）餻是。
禮部王員外言：昔見朝議大夫李冠卿說：揚州所居堂前杏一窠，極大，花多而不實。適有一媒姥，見如此，笑謂家人曰：「來春與嫁了此杏。」冬深，忽攜酒一樽來，云是婚家撞門酒，索處子裙一腰繫杏上。已而奠酒辭祝再三，家人莫不笑之。至來春，此杏結子無數。江准亦多有嫁橘法，不知是何術也。
兵部杜員外言：今關中有白蕤，棫樸也，芃芃叢生，民家多採作薪。且言：煙與他木異。嘗取試之，其煙上直如線，高五七丈不絕。詩所謂「薪之槱之」，物雖微，可以升燎於上帝，亦蘋蘩薀藻之謂邪！
禮部謝侍郎因誦杜甫詩「五夜漏聲催曉箭」，坐客言：午夜子夜之義如何？余因言：顏之推《家訓》：「或問：一夜何故五更？更何所訓？答曰：漢魏以來謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜，又云一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更，皆以五為節。」《西都賦》亦云：「衛以嚴更之署。」所以爾者，假令正月建寅，斗柄夕則指寅，曉則指午矣。自寅至午，凡歷五辰。冬夏之月，雖復長短參差，辰間遼闊，盈不至六，縮不至四，進退常在五者之間。更，歷也，故曰五更。午夜子夜之義，蓋亦如此。
九月，以工部郎中范子奇充陝西轉運使，邊事畢，如故。以知湖州唐淑問為吏部員外郎。是月，曾肇以憂去官。禮部謝侍郎言：昨以諫議大夫知潭州。歲正月，家人迎紫姑神為戲。是時官制未頒，陞改之客，莫有知者。家人戲問紫姑：「將來遷何官？」乃畫地作太中字，了不詳所以。明年，遂改太中大夫。唐義問家事，紫姑最靈。在京南問：「得何差遺？」寫京西轉運四字。已而果除京西轉運判官。何其異邪？
劉敬叔《異苑》曰：紫姑本人家妾，為大婦所妬，正月十五日感激而死。故世人作其形於厠以迎之。
卷二
十月，以天章閤待制王克臣為工部侍郎，熊本知桂州故也。以水部郎中李文卿為司門郎中，以司門員外郎王諤為水部員外郎，以曾伉為吏部員外郎，以太僕少卿吳安持為駕部郎中，仍專緫牧租券馬事。
尚書省凡六曹二十四司。除告身帳目外一百六十八案，吏額一千四十三人。緫五月六月文書一十二萬三千五百餘件。天下之事莫不上於尚書，宜其多之如此也。
余讀《唐會要》：貞觀十五年，太祖按應作「宗」。遣新州刺史高表仁持節至倭國，古倭奴國也。在新羅東南，居大海中。表仁浮海數月方至。自云：路經地獄之門，親見其上氣色蓊鬱。又聞號叫鎚鍛之聲，甚可畏懼。世之言地獄者多矣，信非妄邪？
二十日，國忌，相國寺行香同集，金部晁員外問：取上鴟吻義如何？余因言：唐開元十五年七月四日震，興教門兩鴟吻欄檻及柱災。蘇冕駮曰：東海有魚，虬尾似鴟，因以為名。噴浪則降雨。漢栢梁殿災，越巫上厭勝之法。及大起建章宮，遂設鴟魚之像於屋脊，又畫藻井於梁上，用厭火祥。今呼之為鴟吻，豈不謬哉？鴟尾之說蓋如此。
駕部王郎中言：唐李肇《國史補》云：宰相相謂為堂老。及元載與常衮唱和詩有堂老之稱，信李肇之不妄也。
禮部王員外因問：唐宰相宿直否？余言：唐制，宰相每日一人宿直。開元二年，姚崇為紫微令。崇年位已高，時亦違其直次，所由吏數持直簿詣之。崇題其簿曰：「告直令史，遣去又來，必欲取人，有同司命。老人年事，終不擬當。」諸官歡笑，不復逼以直。十一年停宰相宿直，見《會要》，此其證也。
景靈宮神御殿成，牓名皆上親製。宣祖曰天元，后殿曰太姑。《文獻通考》作「太始」。太祖曰皇武，后殿曰儷極。太宗曰大定，后殿曰煇德。真宗曰熙文，后殿曰衍慶。仁宗曰美成，后殿曰繼仁。英宗曰治隆。將以十一月五日奉安，丞相、執政官分充禮儀使，仗衛如式。
禮部王員外因言：和詩最為難，唯唐賢尤工於此。賈至《早朝大明宮》曰：「銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。千條弱柳垂青瑣，百囀流鸎遶建章。劔珮聲隨赤墀步，衣冠氣染御爐香。共沐恩波鳳池裏，終朝染翰侍君王。」王維和云：「絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。日色纔臨仙掌動，香煙欲傍袬龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。」杜甫和云：「五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。旌旗日煖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。朝罷香烟攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美，池上於今有鳳毛。」三篇皆用鳳池事，唯工部尤出於二公。昨建三省待漏院，書此詩為屏風焉。
三省、樞密院，皆執政官一人脩時政記。按唐永徽已後，左右史唯得對仗承旨，仗下已後謀議，皆不參聞。文昌左丞姚璹以為帝王謨訓，不可遂無記述。若不宣自宰相，即史官疎遠，無得而書之。遂表請仗下所言軍國政要，即宰相一人撰錄，號為時政記。自璹始也。
二十四司郎官各輪當本曹宿直。凡假日，若直夜，四部文書皆得施行，而用當直郎官印。按唐故事，除吏、兵部外，共用都省印。至大歷二年二月九日，初備文昌臺二十四司印，本司郎官主之，歸則收於家。建中三年，左丞趙涓始令納於直廳。其假日及不入日，即用當直郎官本司印，餘印都不開。此亦前事之比也。
余讀《江南錄》：丘孟陽有賦名，嘗夢有一官人延入一第中，具飲。其傍几上有書一卷，孟陽因展讀，謂曰：「斯乃吾所述賦藁，何至茲乎？」其人曰：「昔公焚之時，吾得之矣。」孟陽因就求之。答曰：「他日若至衡山，必當奉還。」後官至衡州茶陵令，乞致仕，卒於衡州。今世言焚故書，必毀而後燔之，蓋可信也。
禮部謝侍郎言：嘗遊廬山天池菩薩崖，夜至亭上，其下數十仞，忽見兩燈閃閃，相去數里許。俄而燈自下而上，漸傍崖口，直外亭上數丈，復下至崖，分數星而散。禮部王員外亦言：昔見劉定說：曾至此崖，夜半，白烟起於崖中。既明，如水中月影，滉漾不定。彼人云現銀色世界。顏之推所謂：千里寶幢，百由旬座，化成淨土，踊生妙塔。豈虛語哉？
御史臺言：文德視朝儀，兵部侍郎與吏部侍郎東西相向對立，搢笏出班簿置笏上。蓋因唐制武選在兵部。今吏部左選掌文官，右選掌武官，請今後視朝，以吏部左右選侍郎分立殿廷。詔可。禮部謝侍郎言：昔有一軍校與趙韓王同甲，月日時亦同。韓王每遷拜，此校亦略有轉補。或大有錫賚，亦須薄有霑賜。然韓王微疾，此校必劇病。或薄謫，必大受笞辱。福常輕而災常重，豈君子小人理固如此邪？抑亦偶然邪？
御史中丞知雜事，禮上祥瑞案三道皆判記諮，不見出何故事？駕部王郎中云：諮亦誥之義，如尚書省案式郎中侍郎判六諮名示之類，記未詳。余以謂：尚書省案式至尚書亦曰依判諮注，非通僕射判者，不須諮。至僕射但書依判而已。然則記諮者，恐是應記諮於上也。亦未知果是否。
鹵簿內皁纛，蓋旄頭之遺象。《光武紀》注：《漢官儀》曰：「舊選羽林為旄頭，被髮先驅。」魏文帝《列異傳》曰：「秦文公時，梓樹化為牛，以騎擊之，騎不勝，或墮地，髻解被髮，牛畏之入水。故秦因是置旄頭騎使先驅。」旄頭之遺象蓋如此。
十一月四日午時四刻，殿中細仗金吾旗幡僧道威儀教坊樂奉引列聖神御，自天章閤出晨暉門，赴集英殿。上步出集英門，每神御步至右承天門奉迎。至慈聖光獻太皇太后，上雨泣前導。於時日景晏溫，皆以謂恭孝所感。初五日，鸞駕儀衛太常鼓吹凡四千人，奉引赴景靈宮。上步出宣德門，上香再拜，仍却拜褥。初六日，車駕詣宮，行朝謁之禮。至繼仁殿，上出小次，悲哽。酌獻舉，號慟久之。在列莫不悽愴。是日，微有雲物。前此芝產天元殿栱。初八日，宰相率百官詣東上閤門，奉表稱賀。故禮部王員外表辭云：考宮之日，靈芝秀於虹梁；薦鬯之辰，慶雲承於玉宇。用此事也。初八日，文德殿宣赦文，應神御殿繪像文武臣僚，與子孫一人初品官，續功臣之後。聖澤無窮，公卿之家，何以為報耶？
十三日，以原廟奉安禮成，宴百官於紫宸殿。酒九行罷，教坊已下支賜，凡絹一千一百餘疋，錢四百餘千，紅錦一端，銀椀十四口，用正旦例也。
晏元獻家有《相笏經》，占吉凶十可八九，昔有《相印經》，陳長文、章仲將、許允皆傳受此法。允初拜鎮北將軍，以印不善，使更刻之，如此者三。允曰：「印雖始成，而已被辱。」問送印者，果懷之而墜於廁。又有《鷹經》、《鶴經》、《牛經》、《馬經》，今公卿家亦頗有此本。
工部王侍郎言：昔與先兄同官河內，嘗借親書劉夢得集四冊，後不復見還。今尚在否？余歸索於書橐中，果有劉集一部，細書小楷，末有印記克臣二字，侍郎名也。因以還之。凡四十五年，復歸王氏。侍郎且言：二十歲寫此書，今七十年矣。不惟不能復寫小字，遠視亦已不見。又可慨然也。
工部范郎中出古畫一軸，云是韓滉筆。其畫作村夫子教學生，夫子帶烏紗折上巾。按幞頭起於周武帝，蓋取便於軍容。至唐始有巾子，兩帶以繫巾，兩帶垂以為飾。至僖宗時，因伶人以銀線撚二帶。帝曰：「亦與朕作一頂來。」自此方應折上。後又以木刻頭圍，裁烏紗為之。所謂「與我斫一軍容頭」之類是也。方韓滉時，未有此製，恐非韓畫。諸君皆以為然。
二月，以金部員外郎晁端彥為郎中，以大理正賈種民為吏部員外郎，門下駮還，改駕部員外郎。國朝故事，誕聖節前兩月，譯經院開堂，宰相領潤文使，參知政事一員同潤文。至日，執政皆赴中使。
張文昌《寒食內宴》詩云：「朝光瑞氣滿宮樓，綵纛魚龍四面稠。廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛毬。千官盡醉猶教坐，百戲皆呈未放休。共喜拜恩侵夜出，金吾不敢問行由。」有唐禁烟節，亦宴百官廊下，皆冷食。又知夜慈多至夜而罷也。
禮賓使，管勾麟府路軍馬公事張世矩上言：「昨夏國稔惡，用師討蕩。臣隨王中正出界，行十餘程，其夜苦寒，被堅假寐，而府州靈佑秦王見夢於臣。言荷朝廷禡祭及御香之賜，故來助戰。若聞樂聲，即是凱旋之兆。及破宥州，將校皆聞金石之音。俄奉詔班師，乞賜嘉號，以答神休。」勑特封靈佑應順秦王。秦王竟未知何神？肸蠁之應，亦可以言聰直矣。
潞國文公守太尉，皇弟雍王，曹王守司空，鄭國富公、濟陽曹郡王皆守司徒。三公官備，近世未有也。
十二月，以著作佐郎林希為禮部郎中，以范百祿為司門郎中，以知建州王{左{上士中罒下且}右彡}為刑部郎中。
禮部王員外言：前知制誥李大臨，西川人。有門人背偃，不能仰視。一日，因藥市罷，見一道士云：「秀才有錢，丐一二百為酒資。」此書生云：「家貧無錢，所居有薄釀，同一醉可乎？」道士欣然便往。酒半，道士問：「何故背偃？」書生言：「不幸得此疾，無如之何！」道士因出藥三十粒云：「來日五更，面東，以新汲水下，覺微燥，不足怪。」書生如所教。既服藥，燥不可勝，展轉於榻上，亦甚悔之。然每一伸縮，漸覺舒便。比明，身已直矣。蜀人重藥市，蓋常有神仙之遇焉。
余表弟靳庠自河東來，言：石州定胡縣有趙相公廟、神每降言災福事，如嬰見狀。韓公絳知太原府，經略司勾當公事張姓，忘其名，欲議毀此廟。韓遣往視之，既至祠下，忽自空中飛甆盞一隻至香爐前自碎，飛上張面，血流不已，張恐懼再拜而去。劉永年病，遣子焚香八兩。已而神降云：「尊君無恙，行且入朝矣。」劉疾果愈。未數月召為步軍副都指揮使。何其異邪？
十六日，都省覆王韶已下謚議。左僕射王公式假，右僕射蔡公服藥。傳宣召左僕射赴省，左丞對席，右丞獨坐於西偏。尚書、侍郎、郎中、員外分左右曹，東西各重行。考功郎中、監儀御史坐北向。酒九行，僕射秉筆，有司贊揖，頂筆故事廢矣。
禮部林郎中言：大門年三十五，累舉未登科。忽夢詣卜肆，布卦甚久。曰：「秀才及第晚，須在五十一已後。來年詔下，固無所望。」已而五十一人解送，五十二人過省，五十三人及第。冥兆之前定如此邪！
兵部杜員外言：前年使熙河，五月二十六日至岷州界黑松林，寒甚，換綿衣、毛褐、絮帽乃可過。每歲四月七月，常大雪三二尺。至是，林雪猶未消，非目睹未必信然也。
禮部王員外言：登州有嘉鯕魚，皮厚於羊，味勝鱸鱖。至春乃盛，他處則無。鰒魚亦出此州，百決明是也。褚彥回傳：江南一枚，直數千錢，蓋重北地所有也。余昔通判滑州，見太守光祿卿解賓王說：登州每晴霽，烟霧中有城闕、樓閣、人物、車馬、鷄犬往來之狀，彼人謂之海市。禮部作詩送王衮出守東牟，用嘉鯕故事。因為余話海市，與解光祿同。
十九日，國忌，景靈宮輝德殿行香。三省、樞密院導從皆不得入殿門，捧香合用閤門祗候八員，從新勅也。
《國朝會要》：犦矟。犦，擊聲也。一云象犦。牛善鬭，字從牛。唐金吾將軍執之。今制如節，有袋，上加碧油。□□□置朝堂。車駕鹵簿出，則八枚前導。又四枚夾金吾大將軍者，名衛司犦。矟，音少。府監欲修犦矟，不知其制。禮官曰：「犦矟，棒也。以黃金塗末，執之以扈蹕。」余昔為三司勾當公事，嘗至儀仗庫季點，見舊犦，犦矟末刻牛，以黃金飾之。《隋書》：大業元年，應是二年。三品已上給{左瓜右句}《隋書》作「瓟」。槊。用{左瓜右申}之{左瓜右句}，《玉篇》亦作蒲交反，未知孰是。
余昔知安州，見荊湘人家，多以草竹為卜。《楚辭》云：「索瓊茅以筵篿兮，命靈氛為余卜之。」其注曰：「瓊茅，靈草；筳，小破竹。楚人名結草折竹而卜曰篿。靈氛，古明占吉凶者。」蓋因遺俗之舊也。
監察御史王柏言：每國忌，相國寺行香，左右巡使與兩赤令相對立班，俟宰相過，揖訖退。今國忌並赴景靈宮行香，集百官，方儼恪以奉祖宗，見宰相私禮，謂宜寢罷。勑特依。夾街故事廢矣。
二十八日，臘前一日，祭太社、太稷。質明，御香不到，監祭使以聞。勑改用次日。國朝以火德王，故戌日臘。建隆中，禮官議：唐貞觀已前，寅日蜡百神，卯日祭社稷，辰日饗宗廟，非古也。請三祭同用戌臘一日。近儀酉日祭社稷、蜡百神，戌日饗宗廟。杜臺卿引《禮運》云：仲尼與於蜡賓。鄭康成曰：蜡亦祭宗廟，時孔子仕魯，在助祭之中。明自古以蜡日祭廟也。
《漢舊儀》曰：顓頊氏有三子，生而亡，去為疫鬼。一居江水，是為虎；一居若水，是為罔兩、蜮鬼；一居人宮室區隅漚廋，按《學津詩原》本「廋」作「庾」。善驚人小兒。今歲暮大儺，謂之逐疫是也。
二十九日，大慶殿習元會儀，與輦、御馬皆在龍墀上，按《學津詩原》本「與輦」作「輿輦」。新制也。
卷三
上御大慶殿會朝，始用新儀。開大慶門，張旗幟。兵部設黃麾仗五千人，夾門填街。太僕列五輅，殿中省輿輦繖扇。又復故事，陳天下貢物。百官冠服，分為七等，皆有司新製。不佩劍，不脫屨舄。中書侍郎押方鎮表案，中書令讀。給事中押祥瑞表案，門下侍郎讀。戶部尚書奏諸州貢物，詣付所司。禮部尚書奏諸蕃貢物，請付所司。太史奏雲物祥瑞，光祿卿請允羣臣上壽。既畢，延王公升殿，百官就坐。酒三行罷，所司承旨放仗。舊儀：宰臣、兩省、學士、待制至殿中侍御史，先就丹墀位，乘輿升御座，方引諸司三品四品入大慶偏門，正安之樂作。按李德裕《兩朝獻替錄》云：每遇正至，與兩省官侍立香案兩邊，終朝會，無拜賀之禮。嘗奏請自今且立香案南，候扇開贊拜，再拜出班致辭賀，又再拜訖分香案東西侍立。乃知唐儀，丹墀祇是兩省供奉官侍立之地。宰相一員攝太尉，與一品二品三品四品列於殿門，樂作就位。蓋官架之樂，本為上公。今元會新儀，百官就位，皇帝升坐，禮官乃引宰相、親王、使相押文武三品等官分東西門入，正安之樂作。雖刊正謬誤，而兩省供奉官猶班賀於丹墀，未復侍立之制。詳定所上《朝會儀注》二卷、令式四十卷，其詳密如此。然恐尚有未至者焉。
元會，門下侍郎奏祥瑞。故事，但讀有司所上名數，今方用表，禮部林郎中撰，其辭曰：「聖人出而四海清，帝命昭而萬靈集。必致諸福之物，以表太平之符。伏惟皇帝陛下，體堯之仁，躬舜之孝，力行勤儉而本以化物，誠意惻怛而出於愛民。是以指揮之間，功業成就；覆燾之內，陰陽協和。蒙被羣生，既浹肌膚而淪骨髓；函濡異類，遂霑動植而洽飛翔。仰而觀者，景星慶雲；俯而視者，醴泉甘露。扶疎偉曄，是為嘉禾朱草三秀之英；游泳服馴，則有赤鴈白麟一角之異。謂宜作為聲詩而奏於郊廟，深詔太史而著之簡編。以示無疆之休，以昭特起之蹟。考諸已住，固可謂絕世之殊祥；抑而弗宣，猶以為盛德之餘事。自時所紀，殆不絕書。今者駕鸞輅以充明庭，撞黃鍾而御太極。典禮大備，物容一新。萬方駿奔，重譯輻湊。於是自昔辮髮卉裳，羈糜之所未至，踰沙軼漠，言語之所未通，咸奉玉帛而介九賓，襲衣冠而獻萬壽。烜威赫德，冠古超今。巍巍煌煌，傳示無極。鋪張王會之眾美，裒對皇家之盛儀。臣等恭率有司，伏尋故事。稽參圖牒，宜先象齒之珍；敷道句臚，敢上龍墀之奏。歡呼抃蹈，倍萬常情。」表既出，羣公莫不傳寫焉。
唐諫議大夫、拾遺、補闕皆在省，太官局屬光祿寺。而劉禹錫《送令狐博士》詩：「諫院過時榮棣萼。」張文昌《寒食內宴》詩：「廊下御廚分冷食。」已有諫院御廚之名。其故何哉？
初二日，謁左僕射，因言：「仁宗朝作新玉輅既成，與舊輅同呈於崇政殿。舊輅在後，忽有大聲隱隱如海獸狀。仁宗訝之，乃令新輅在後，遂無聲。既出殿門，舊輅復在後，又有大聲如前。」吏部蘇侍部云：「此輅唐高宗顯慶年造，製作極工，歷五代至皇朝，今在太僕寺。」
勅景靈宮朝獻：正月以十一日，四月擇日，七月以中元，十月以下元。原廟之禮，蓋用孟月焉。初十日，立春，賜三省官采勝各有差。謝于紫宸殿門。杜臺卿說：正月七日為人日，家家翦綵，或縷金薄為人，以帖屏風，亦戴之頭鬢。今世多刻為華勝，像瑞圖金勝之形。引《釋名》：華，象草木華也；勝，言人形容止等，一人著之則勝。又引賈充李夫人《典誡》曰：每見時人，月旦花勝交相遺與，謂正月旦也。今俗用立春日，亦近之。然公卿家尤重此日，莫不鏤金刻繒，加飾珠翠，或以金銀窮極工巧，交相遺問焉。
余昔年隨侍至定武，見緫管廳有唐段文昌撰平淮西碑。石甚大，不知何因而至此地也？
鴻臚陳大卿言：昔使高麗，行大海中，水深碧色，常以鑞碢長繩沉水中為候，深及三十托已上，舟方可行。既而覺水色黃白，舟人驚號，已泊沙土，水纔深八托。凡一晝夜，忽大風，方得出。去日，五晝夜至高麗境上。回日，七晝夜方至定海。風浪每散，乃作浪花，袬然赤色。夜見海中如火龍無數，不知涯際，甚可怖也。
以駕部郎中王欽臣為陝西轉運副使。
唐歲時節物，元日則有屠蘇酒、五辛盤、咬牙餳，人日則有煎餅，上元則有絲籠，二月二日則有迎富貴果子，三月三日則有鏤人，寒食則有假花鷄毬、鏤鷄子、子推蒸餅、餳粥，四月八日則有餻糜，五月五日則有百索糭子，夏至則有結杏子，七月七日則有金針織女臺、乞巧果子，八月一日則有點炙杖子，九月九日則有茱萸、菊花酒餻，臘日則有口脂、面藥、澡豆，立春則有綵勝、鷄燕、生菜。今歲時遺問略同，但餻糜、結杏子、點炙杖子今不行爾。杜甫春日詩云：「春日春盤細生菜。」又曰：「勝裏金花巧耐寒。」重陽詩云：「茱萸賜朝士。」臘日詩云：「口脂面藥隨恩澤。」如此之類甚多。略㮣舉記，當時所重也。
夏英公家有皁綾標《六典》一部，唐舊本也。雖宋宣獻、李邯鄲家藏書為多，亦無此本。嘗問其孫朝請大夫伯孫：「書在何處？」云：「昨分書，云不知誰院得之。」計已散失，殊可惜也。
工部王侍郎言：昔年通判壽州，知州光祿卿林洙因鼓角匠入州衙為盜，被傷而卒。後一日，其家女僕附語云：「召簽判呂水部。」既至，云：「某不幸且死，敢以後事為托。某之死，非此兵之過，宜問。」有公案五道，要其照驗。呂因問：「大卿附語，使某何以為信？」乃曰：「但看架上衣，可知非妄。」家人遽住視之，見一淺色汗衫，素未經着，血痕滿襟。又曰：「此非血，某之淚爾！」家人以錢送佛寺撞鐘，至五更，鐘竟不鳴，又何怪也！前此太白近月，太史言南方主將不利，未幾，洙死焉。
禮部林郎中言：昔年為禮官，以朝命至豫章祭小龍。既至祠下，行禮之日，數見異鱗，皆金色，口有火燄。自梁楝間墜于祝歐陽生之肩，遂入石合。又舉首蜿蜓于花板間。既而聳身直上，高三五尺。執事之人無不見者。還朝，亦圖上其事云。
唐淑問前知宣州，以避親嫌，與集賢校理、知湖州陳侗對移。唐自湖州召為吏部員外郎，以疾乞補外，復授宣州，代陳還朝。近時未有如此之比也。
以禮部侍郎謝景溫依前通議大夫、知洪州，以翰林侍講學士黃履為禮部尚書，以右司員外郎王震為起居舍人，以禮部郎中劉摯為右司郎中，司門郎中李父卿出知晉州，以考功員外郎范峋提點府界諸縣鎮公事。
冬至假七日，前後各三日。宰相宅引百司釐務。初，包拯為三司使，上言：「每節假七日，廢事頗多。」請令後祇給假五日，自此始也。舊儀：宰相五鼓早朝，朱衣吏不引，午後歸第方引。假日，遲明始赴中書，朱衣吏自私第前導，故謂之宅引云。
淳化元年，命正言直史館宋鎬、右正言直史館王世則使交州黎相。既至，相令數十人扛大虵長數丈饋於使館，且曰：「若能食此，當治之為饌以獻。」又羈送二虎，以備縱觀。外國之俗，其陋惡乃至於爾邪！
余奉使北遼，過順州，有黍谷坊。伴副使王仲淵指以謂副使文供備云：「觀此，可知其寒也。《劉向別傳》曰：『燕地谷美而寒，不生五穀。鄒子吹律，召溫氣至，五穀生，至今名黍谷。』」北遼士子多燕人，故亦頗知學問也。
賜筵尤為盛集。呂許公、王沂公與羣公唱和詩刻石堂壁。官制既行，以禮部尚書兼譯經潤文，宰相與執政官猶同赴開堂之會焉。
禮部王員外言：京師貴家多以酴醿漬酒，獨有芬香而已。近年方以榠樝花懸酒中。不惟馥郁可愛，又能使酒味辛冽。始於戚里，外人蓋所未知也。
戶部馬員外言：藩鎮之雄盛，莫如吉州。有解玉鑽真珠脩琵琶行，他處未見此比。余昔知安州，步石村種薑芋凡四十里，城南有梔子村，花開如瓊林，香聞數十里，他處亦無。
禮部林郎中言：兵部許侍郎昔為翰林學士，忽夢著綠，心甚惡之。未幾，奪職，以起居舍人知蘄州，然未見著綠之應。官制既行，改朝散郎，本階正合衣綠。方悟前夢之可信也。
大常寺言：四時大祠，自天地、日月、九宮、貴神、五帝，其祝皆進書臣名。謂宜如唐故事：天地稱臣，日月已下皆進祝書名。禮部議曰：天子父天、母地、兄日、姊月，禮故宜有降。請如太常所議。
太常博士何洵直言：春秋仲月，朝拜諸陵，於太常寺輪官一員，餘並以吏部待次升朝官充攝。謹按漢制：丞相以四時行園，重如此。唐顯慶中，以太常卿少行陵，事重人輕，乃詔三公行事，太常為副，率皆乘輅車、備鹵簿，謂之公卿巡陵令。謂宜太常寺輪卿少外，其餘差門下書「書」疑作「省」。尚書省清望官，仍乞重脩春秋仲月遣官拜陵儀，薦牙盤食訖，應須灑掃及芟薙脩治，皆隨事處分。勑朝拜諸陵輪太常卿少外，餘並以宗室遙郡防禦使充焉。
二十二日，遷寓治尚書都省入新省，就令廳賜省官已下御筵。至都省守當官已上，六曹書令史已上，分坐兩廊。遺入內供奉官劉瑗排辦，及勾當翰林御廚儀鸞內臣分緫諸司，差教坊第四部一百五十人。酒九行，果肴皆非常比。再坐，賜花。內出金器，遣御樂院近侍各傳宣勸酒，至暮方罷。羣臣慶親逢之幸，莫不感恩霑醉焉。
元豐五年七月，始命皇城使、慶州團練使宋用臣建尚書新省。在大內之西廢殿前等三班，以其地興造。凡三千一百餘間。都省在前，緫五百四十二間。中曰令廳，一百五十九間。東曰左僕射廳，九十六間。次左丞廳，五十五間。次左司郎中廳，二十間。次員外郎廳，二十間。西曰右僕射廳，九十六間。次右丞廳，五十五間。次右司郎中廳，二十間。次員外郎廳，二十間。其後分列六曹、每曹四百二十間。東南曰吏部尚書廳，在中，六十四間。次侍郎廳，四十間。其東曰郎中廳，四十九間。次員外郎廳，三十四間。後曰司勳郎中廳，三十四間。次員外郎廳，三十四間。其西曰司封郎中廳，四十九間。次員外郎廳，三十四間。後曰考功郎中廳，三十四間。次員外郎廳，三十四間。其北曰戶部，度支、金部、倉部在焉。又其北曰禮部，祠部、主客、膳部在焉。西南曰兵部，職方、駕部、庫部在焉。其北曰刑部，都官、比部、司門在焉。又其北曰工部，屯田、虞部、水部在焉。並如吏部之制。廚在都省之南，東西一百間。華麗壯觀，蓋國朝官府未有如此之比也。
太常博士何洵直言：看詳舊禮，太祀前七日，平明，太尉誓百官於尚書省。近制：親祠南郊、明堂、太廟，掌誓戒用左僕射，闕即用右僕射，以刑部尚書一員涖之。今有司攝事大祠，但初獻官，即前期七日南嚮讀誓戒文，無臨涖受誓之官。謹按祭祀之有誓戒，所以要之以刑，重失禮也。古者掌誓戒有專官，欲人之聽於一也。周有太宰掌百官之誓戒，謂其天官之長，且佐王治故也。以大司寇涖誓百官，戒千百族，蓋言失禮則入刑故也。唐以太尉掌誓戒，今以宰相、親王、執政官、宗室、使相、郡王、節度使以上為獻，即掌誓戒得其職矣。蓋與周之冢宰、唐之太尉同意。自餘初獻，止是禮部尚書已下。即不攝太尉，猶行太尉之事，誤矣。伏謂自今諸大祠，降宰相、親王、執政官、宗室、使相、郡王、節度使以上為初獻行事，依舊掌誓戒外，餘以吏部尚書或侍郎一員掌之。蓋吏部，天官之任也。仍用刑部尚書一員涖誓，闕即以侍郎充。所有親祠掌誓戒，即合用左右僕射掌誓涖誓。勑依所請。
後唐同光三年，洛京蕃漢馬步使朱守殷於積善坊役所，得古文錢四百五十六文曰得一元寶，四百四十文曰順天元寶。史不載何代鑄此錢，以俟知者。
唐宮中每有行幸，即以龍腦鬱金布地。至宣宗，性尚儉素，始命去之。方唐盛時，其侈麗如此。
國朝故事：乘輿親祠郊廟，拂翟往，以金合貯龍腦，內侍捧之，布於黃道，重齊潔也。
戶部馬員外乞守明州。既受命，因閱昔年卦影，見畫一豕其上，日月相並，下有舟一隻。亥年明州之應，豈不了然邪？
尚書省舊有甲庫，未詳是何名？唐大和二年勑：尚書省二十四司制勑及勑甲等，近日檢報，多稱斷裂，宜各委本司郎中甲庫官並重粘皆學津本作「背」。及同書名印所斷裂縫。跋尾後云：「某甲勑卷若干縫斷裂。」乃知甲者，勑甲之謂也。
三月，以新江淮發運使呂嘉問為吏部郎中。
十八日，集英殿大宴，酒九行。初，有司預於殿庭，設山樓排場，為羣仙隊仗、六蕃進貢、九龍五鳳之狀。設鷄《文獻通考》作「天鷄」。唱樓於其側。殿上陳繡帟、垂香毯，設銀香獸於檻內，布以文茵。設御茶酒器於殿東北楹間，羣官：骨頭索粉。白肉餬餅，羣仙炙、天花餅、太平畢羅、乾飰、縷肉羹、糖油餅。再坐，假圓魚、蜜浮斯、柰花肉、鮮排、炊羊炙、金腸{左食右炙}子、饅頭、肚羹、水飰、下飰。教坊已下，凡支賜絹二千四百餘疋，綵百疋、錢七百七十餘貫，錦一端，銀椀三十五口。春秋常例也。
國朝之制：凡百官拜表稱賀，詣東上閤門進名奉慰，即詣西上閤門。蓋有故事。唐天祐二年勑：自今五月一日後，常朝出入，取東上閤門；或遇奉慰，即開西上閤門，遂為定制焉。唯諸軍員寮，每奉慰，立班去杖子，未詳所出。後唐莊宗同光元年，中書門下奏：「每日常朝，百官皆拜，獨兩省官不拜。准依前《文獻通考》作「本」。朝故事，朝退於廊下賜食，謂之廊飡，百官遂有謝食拜。惟兩省官，本省有廚，不赴廊飡，故不拜。伏自僖宗幸蜀回，以多事之後，遂廢廊飡。百官拜儀至今未改，將五《文獻通考》作「四」。十載，禮恐難停。惟兩省官獨尚不拜。豈可終日趨朝，曾不一拜，獨於班列有所異同？若言官是近臣，於禮尤宜肅敬。自今已後，逐日常朝，宣不坐。其兩省官與東西兩班並齊拜。」從之。至明宗天成元年五月，內出御札一封賜宰臣，曉示文武百寮，每日正衙常朝外，五日一度赴內殿起居，其後遂以為常，非故事也。皇朝百餘年未遑刊正謬誤。今上熙寧五年，方講日朔文德殿視朝立仗之儀。
殿廷東西左右面，各金吾引駕官一名，四色官二人，各帶儀刀。金甲天武官一名，殿中省排列官一名，扇二，方繖一，金吾仗碧襴一十一，各執儀刀。兵部儀仗排列職掌二人，押隊員寮二人。黃麾幡一，告止幡一，傳教幡八，信幡八，龍頭竿五十，戟五十，判殿中省一員在左，天武官東西共一百人。門外東面青龍旗一，五嶽旗五，五龍旗十，西面白虎旗一，五星旗五，五鳳旗十。仗馬每面三疋，每疋御龍官四人。前一日，有司供帳於文德，又設御幄於文德殿之後門。又設中書門下至文武百官等幕次於朝堂，應宰臣、親王、使相、樞密使、帶平章事已上出赴外班，參知政事、學士、臺省官、待制、皇親及見任節度使、兩使、留後、觀察、防禦團練、刺史、文武百寮、殿前馬步軍司、諸軍將校并皇親、駙馬都尉合赴班者，及外國蕃客合赴朔望起居者，並赴立班。其日，左右金吾將軍常服，押本衛仗，判殿中省官押細仗，先入殿廷，東西對列。諸軍將校分入殿庭，北向立。朝堂引贊官引彈奏御史二員入殿門內踏道下，當殿向北立。次催文武百官班，至丞、郎、尚書，次兩使、留後、觀察、防禦團練、刺史，並歸本品序立。次引兩省、宣制、侍御史、中丞、知雜、三院御史入。次引文班一品二品入、次學士并節度使入，立於右省班前。通事舍人分引宰臣、親王、使相、參知政事入，並東西相向對立。皇帝鞾袍垂拱殿坐，內侍鳴鞭。內侍都知押班供奉官已下，帶御器械等，其餘祗應諸司使、副使等並公服繫鞵作一班，四拜起居訖，次呈進目客省閤門使、副使，次通喝對立覺察失儀通事舍人，次宿衛諸班，次殿前諸指揮使、副都指揮使、都虞候，次行門指揮使，並依朔望常例。殿前都指揮使已下起居畢，換窄衣，祗候引駕。次通事舍人引樞密、宣徽使、三司使、副使、樞密直學士、內客省使已下、諸司使已下至醫官、侍詔、及脩起居注官二員大起居訖，諸司使已下並先退。其合係排立供奉官已下，並先赴文德殿，於文武百官班北，東西排立。有司進輦，皇帝乘輦。樞密使已下至閤門使、殿前都指揮使已下並前導。至文德殿門，樞密、宣徽使、副樞密、直學士、內客省使至閤門副使、樞密承旨至諸房副承旨各歸殿上侍立位。脩起居注官夾香案分左右北向立於螭堦之下。通事舍人二員，殿庭北向對立。其餘係祗候、通事舍人，並於殿下稍東侍立。天武官等各衣繡分東西排立。司天監奏時刻，閤門奏班齊，皇帝自後閤出，殿上索扇，升坐，內侍鳴鞭，扇開簾捲，儀鸞使焚香。舍人喝天武官等拜奏聖躬萬福。又喝拜，再拜，隨拜呼萬歲。喝各祗候依舊排立。鷄人唱時。通事舍人一員就彈奏御史立位稍東西喝拜大起居，喝各祗候訖。彈奏御史分左右，由文武班後轉至彈奏御史位對立。次左右金吾將軍二人合班於奏事石位南，躬東南對立。通事舍人喝拜，大起居訖。班首奏軍國內外平安。又喝拜，再拜，隨拜呼萬歲。喝祗候分歸東西押伏位，東西對立。通事舍人進至宣制石位南，北向立。以後通班西面對立。舍人退於西階。次通事舍人分揖宰臣、親王已下。躬《文獻通考》作「躬奏」。通事舍人通文武百寮臣某姓名已下起居。舍人通訖，退歸侍立位。通事舍人分引宰相已下橫行，諸軍將校不橫行。閤門使喝拜大起居訖。舍人引宰臣至奏事石位南，俛伏跪致詞祝月。其辭云：文武百寮宰臣全銜臣某姓名等言：仲春之吉，伏惟尊號皇帝陛下，膺受時祉，與天無窮。臣等無任歡呼抃蹈之至。俛伏，興，引歸位。閤門使喝拜，再拜，搢笏舞蹈。俛伏，興，再拜。喝各祗候、閤門使揖宰臣、參知政事由東階升殿，樞密使帶平章事已上由西階升殿，侍立。給事中一員復歸左省位立。轉對官立給事中之南，吏部侍郎及刑法官立於轉對官之南。兵部侍郎立於右省官與吏部侍郎東西相向對立。其吏部侍郎候到位搢笏，各出班簿置笏上。親王、使相、學士、臺省官等並分班出，次引轉對官於奏事石位南，宣徽使殿上承旨宣答，并失儀彈奏，並如常儀。如宰臣、親王、使相、參知政事失儀，並左右彈奏御史合班彈奏。轉事官奏事舉，出。次吏部、兵部侍郎及刑法官對揖出。次彈奏御史對揖出。次給事中右位南躬，通事舍人喝祗候出。次起居注官合班於奏事石南躬，通事舍人喝各祗候分班出。次排立供奉官已下合班於奏事石位南，舍人喝各祗候分班出。次通事舍人喝天武官等門外祗候，應喏出。殿上索扇，簾垂，皇帝降坐乘輦還內，內侍鳴鞭。通事舍人當殿承旨放仗。四色官鞾急趨至宣制石位南，稱奉勑放仗。金吾將軍并殿中省官對拜訖，隨仗出。親王、使相、節度使至刺史、學士、臺省官、文武百寮、諸軍將校等並叙班於朝堂，喝賜茶酒，門謝畢進。皇帝御垂拱殿坐，中書、樞密及請對官奏事如常儀。閤門更不引見，謝辭，班崇政殿。亦不視事。如遇有德音、制書、御札，俟皇帝垂拱殿再坐，制箱方出付外。
元豐四年，始罷正衙常參。
侍御史知雜滿中行劄子：「伏見本臺見行儀制內，兩省官、文武百官日赴文德殿東兩相向對立，宰臣一員押班，聞傳不坐，則再拜而退，謂之常朝。遇休假，併三日已上，應內殿起居官畢集，謂之橫行。自宰臣、親王已下應見謝辭者，皆赴文德殿，謂之過正衙。然在京釐務之官，例以別勅免參。宰臣押班，近年已罷。而武班諸衛，本朝又不常置，故今之赴常朝者獨御史臺官與蕃官待次階官而已。其武班既無本品，因今使臣十員假攝以實之。臣嘗終始考求，蓋以循乎唐制而失之者也。按唐制：京司文武職事官，省朔參望參，有五日參。唯職事官五品并供奉官八品已上及員外郎、監察御史、太常博士，則每旦參，蓋職彌觀者，參彌數也。今垂拱內殿，宰臣已下既已每日參矣，而文德常朝，仍復不廢。又使待次攝班之人數十員，以應文武百官，而冒常參之名，舛謬倒置，莫此為甚。至於橫行參假，與夫見謝辭官，先過正衙，雖沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。自唐室衰，宣政視朝之禮廢，應謝辭者，始與常參之官同至正衙叙班，以應故事。五代沿襲，不復改正。遇入閤日，則正衙先拜，而後喚仗。五日內殿起居，則見謝辭官，先退而後入。因陋習謬，轉相傳承，失之益遠，持之益固，是以歷數百年而未有以正其非也。竊攷周官：天子三朝，內外異位，燕治異儀。宰夫掌治朝之法，而司士正其位。司寇掌外朝之政，而朝士建其法。至於燕朝，則正位掌儐相者，太僕而已。朝儀詳略之辨，可㮣見於此矣。唐因隋制，大朝會御承天門為外朝。朔望御太極殿為中朝。日朝事於兩儀殿為內朝。而大明宮制，亦以含元、宣政、紫宸三殿以當三朝之位，而有正衙、上閤之稱。雖於古制，未必盡合，而內外有序，隆殺有辨，良有取焉。伏觀陛下，稽經攷古，更定官制，損益革因，發自聖學。一代之典，於斯為盛，而文德正衙之制，尚存常朝之虛名，襲橫行之謬例。有司失於申請，未能釐正，誠恐不足以稱明詔，示來世。欲望特降指揮，先次罷去。若夫因今殿庭以分內外之朝，隨今官品高下，以為進見疏數之節，并其餘應干廢置事件，即俟依近降朝旨，本臺與閤門別具事目進呈，取旨裁定。」奉聖旨：送詳定官制所詳定聞奏。檢會《唐書‧百官志》及儀制令，文武職事官九品以上及二王後朝朔望，文武五品以上及兩省供奉、監察御史、郎、太常博士日參，日參號常參官。武官三品以上，三日一朝，號九參官。五品以上及折衝當番者五日一朝，號六參官。長上、折衝、果毅若文武散官五品已上，直諸司及長上者，各准職事參。其常參官，隔假三日以上，即橫行參假。竊詳唐制，即是有職事要官朝見數，而無職事及官品卑下，朝見亦疎也。今在京文武升朝官未有職事者，每日常參，宣勑不坐，再拜而退。有職事者，乃五日一赴起居。其辭見謝恩，皆先赴文德殿拜而退，謂之正衙。連遇朝假，則百官詣文德殿立班，謂之橫行參假。三者但知倣唐舊文，而實與唐制甚異。蓋唐制：日御殿以見羣臣，日常參不臨前殿而御便殿，喚仗由閤門入，百官俟朝於衙者，因隨以見，故謂之入閤。至其後世，未曾日視朝，而入閤之制亦廢。常參之官日至正衙者，聞傳不坐即退。至明宗，始羣臣五日一隨宰相入見內殿，謂之起居。蓋非唐盛時之本制也。唐之常參，乃職事五品及供奉官、臺省之官，其後不御前殿，又廢入閤之儀。常參官至正衙，聞傳不坐而退。今天子聽政於垂拱殿，以接執政官及內朝之臣，而更於別殿宣勅不坐，實為因習《學津討原》本作「襲」。之誤。兼有職事升朝官，五日一赴起居，而未有職事者反日參，疏數之節，尤為未當。又辭見謝恩，已入見天子，則前殿正衙對拜，自為虛文。其連遇朝假，則百官自赴大起居，不當復有橫行參假。其滿中行乞罷常朝及正衙、橫行，委得允當。
及官制既行，又有日參、望參、朔參之制。
門下省起居郎以上，中書省起居舍人以上，尚書省侍郎已上，御史中丞已上，為日參官。其知樞密院以上，自如舊儀。以三省及御史臺官、寺監長貳以上為六參，寺監丞、大理評事已上為兩參官，寄祿官通直郎以上為月參官。又今後除朔望參外，每月定以五日、二十日、二十一日、二十五日為參日，遇假即罷。如契丹使見辭日，並特起居。其前後三日內合起居，權罷。
然則正衙常朝，昔者省、臺、寺、監應在京釐務官，每日並集。其後以妨廢職事，乃罷之，獨侍次官赴耳。初無疏數之別。方唐盛時，正衙立仗，百官廊飡，日以為常。五日起居，雖始於明宗，蓋亦喚仗入閤之遺意，天子之朝，莫先於正衙。於禮，羣臣無一日不朝者，而唐朔參、望參、每日參、六參、九參之類，並謂衙殿，天子日御宣政殿中，金吾細仗，兵部旂旛等設於廷，朝官退皆賜食。開元中，以朔望宗廟上牙盤，欲避正殿，遂御紫宸，喚仗入閤門自此始也。如此，則常衙常參果可廢邪？
《世說》：海外有燕子，至秋社乃去，仲春復來。《詩》謂玄鳥，鳦也。春分，玄鳥降。昔年因京東開河，岸崩，見螫燕無數。晉郗鑒為兗州刺史，鎮鄒山，百姓饑饉，或掘野鼠、蟄燕而食之，乃知燕去亦蟄耳。驚蟄後，中氣乃來，非復度海也。
唐通事舍人宣詔，舊令拾遺團句把麻者，蓋謁者不知書，多失句度，故用拾遺低聲摘句以助之，及呂溫為拾遺，被喚把麻不肯去，遂成故事。拾遺不把麻自呂始。時柳宗元戲呂云：「幸識一文半字，何不與他把？」國朝文德殿宣麻案，自東上閤門出，閤門使押至當衙橫街北，躬云：「付門下宰相」。跪，授訖，歸位，以授通事舍人，折方揖殿，至宣制位，搢笏宣讀，兩舍人捧之。然團句每以為艱也。
內香藥庫在謻門內，凡二十八庫。真宗皇帝賜御詩二十八字以為庫牌。其詩曰：「每歲沉檀來遠裔，累朝珠玉實皇居。今辰內府初開處，充牣尤宜史筆書。」東庫內有王燒金藥一鑪，至今猶在。又有辰砂一塊，其上忽生新砂二十二顆，赤如火色。嘗取之禁中，還送本庫焉。
昔見故老說：有一朝士，好為諧謔。嘗云：「近求得一對，的似有理。『躁因脩賀刺，怒為答空書。』」聞者無不大噱。
晉王戎妻語戎為卿。戎謂曰：「婦那卿壻？於禮不順。」答曰：「我親卿愛卿，是以卿卿。我不卿卿，誰當卿卿？」戎笑，遂聽。束皙亦曰：「婦皆卿夫，子呼父字。」有一士人作詩，謂婦曰卿，非也。
卷四
四月六日，北遼賀同天節使副見，望參官起居。是日微雨，特放，唯引對北遼使者於紫宸殿，酒五行罷。
戶部王員外言：昔年作一夢，甚奇。一布牓大書云：「七元均氣，丁丑人作相。」後數年，今右僕射蔡公拜，公丁丑生，實契此夢。乃知宰相固有默定。如紗籠中人之類，前書所記者甚多也。
國子朱司業言：南方柑橘雖多，然亦畏霜。每霜時，亦不甚收。唯洞庭霜雖多，即無所損。詢彼人云：洞庭四面皆水也。水氣上騰，尤能闢霜。所以洞庭柑橘最佳，歲收不耗，正為此爾。
元英昔隨侍太原，見是年秋解進士，正額外續解李霖。朝廷以故相曾有此比，令禮部收試。既而正額所送多，省下牓出，有霖姓名，遂及第，今為朝奉大夫。及至育州，恐是晉州之誤。秋試進士，已鎖院，今太府寺丞王璋以病，在道久，八月半方到。州牒試院，亦令收試，文在優等，解送甚高。明年，登科而歸，信有命也。
庫部林郎中說：建州上春採茶時，茶園人無數，擊鼓聞數十里。然亦園中才間壟，茶品高下已相遠，又況山園之異邪？太府賈少卿云：昔為福建轉運使，五月中，朝旨令上供龍茶數百斤。已過時，不復有此新芽。有一老匠言：但如數買小銙，入湯煑研二萬權，以龍腦水灑之，亦可就。遂依此製造。既成，頗如歲進者。是年南郊大禮，多分賜宗室近臣，然稍減常價，猶足為精品也。
倉部韓郎中云：叔父魏國公喜飲酒，至數十大觴，猶未醉。不甚喜茶，無精麤，共置一籠。每盡，即取碾，亦不問新舊。嘗暑月曝茶於庭中，見一小角上題襄字，蔡端明所寄也。因取以歸員王家白，後見蔡，說：「當時秪有九銙，又以葉園一餅充十數，以獻魏公。」其難得如此。
司門范郎中云：叔父蜀郡公鎮，近居許昌，作高庵以侍似應作「待」。司馬公，累招未至。庵極高，在一臺基上。司馬公居洛，作地室，隧而入，以避暑熱，故蜀郡作高庵以為戲也。北京留守王宣徽，洛中園宅尤勝。中堂七間，上起高樓，更為華侈。司馬公在陋巷，所居才能芘風雨。又作地室，常讀書於其中。洛人戲云：「王家鑽天，司馬家入地。」然而道德之尊，彼亦不知顏氏子之樂也。
工部王侍郎云：昨謫守單州，後圃有宓子賤琴臺，為一郡之勝，獨此可以銷憂耳。有詩云：「琴聲久遂秋雲去，臺勢空隨古堞高。」既召還，見於垂拱殿，與呂資政同班殿廬，因話琴臺。後數日，呂遂知單州，甚可異也！
祠部每歲祠祭，大祠三十：正月上辛，祈穀上帝。四月，雩祀上帝。九月，明堂祀上帝。冬至，祭昊天上帝。夏至，祭皇地祇。孟春、孟夏、孟秋、孟冬、臘，五享太廟。正月上辛，祀感生帝。立春，祀青帝。立夏，祀赤帝。立秋，祀白帝。立冬，祀黑帝。土王，祀黃帝。春分，祀高禖。春分，朝日。仲春、仲秋、臘祭太稷。仲春、仲秋祀九宮貴神。孟冬，祭神州地祇。秋分，夕月。臘，蜡百神。立春，祭東太一宮。立夏、立冬，祭中太一宮。立秋，祭西太一宮。中祠十有四：立春後亥，祭先農。立春後丑，祀風師。仲春、祀五龍。季春，享先蠶。立夏後申，祀雨師、雷師。四立井、土王，祭嶽鎮、海瀆。仲春、仲秋、上戊，釋奠武成王。小祠十有三：立冬後亥，祭司中、司命、司民、司祿。秋分，享壽星。立秋後辰，祀靈星。孟冬，祭司寒。仲春，祭馬祖。仲夏，享先牧。仲秋，祭馬社。仲冬，祭馬步。立春，祭戶司命。立夏，祭竈。季夏、土王，祭中霤。立秋，祭門及厲。立冬，祭行。皆有司行事焉。
元英昨充元豐五年賀北朝正旦國信使。行至神水驛，苦風眩，昏亂不記省，隨行小史輩皆環坐以泣，通一昔方稍安。是年正旦，接伴使杜刑部絃至深澤縣界中浴，幾不可救。劉右司摯充賀同天節接伴使，沿路病傷寒，至滑州增劇，然艾數百，肩輿以歸，後累月方安。一歲中奉使者皆得疾危甚，殊可怪也。
禮部尚書黃公說：丙申年秋試進士僅八千人。國朝以來，未有如此之盛。他試院不能容，始命就開寶寺分數場引試，開寶為試院自此始。禮部林郎中以《清微之風養萬物賦》為第一人，始可謂雄魁也。
元豐三年，高麗國遣使柳洪、副朴寅亮朝貢，且獻日本國車一乘。洪云：「諸侯不貢車服，誠知非禮。本國所以上進者，欲中朝見日本工拙爾。」朝廷為留之。高麗本箕子之國，其知禮如此。
戶部劉郎中說：雄州城南，陂塘數十里，芰荷極望。以小舫遊其閒，鷗鷺往來，紅香泛於樽俎，雖江鄉亦無此景。四時有蟹，暑月亦甚肥。昔見謝通議言：曾通判莫州，有戎卒溺塘水死，州請覆驗。既到彼，尸不可得。所司云：水中積蟹一窖，莫知淺深，尸在其下，無由得也。雄莫間蟹多如此。
右司郎中劉摯罷，以提點開封府界諸縣公事楊景略為右司郎中。以知壽州葉溫叟為都官員外郎。以提舉荊湖北路常平倉李莘為屯田員外郎。
禮部尚書恩賜今年龍茶一斤。折簡諭林郎中云：「欲以五餅分送郎官，如何？」林獻答云：「眾官參詳，委得允當。」遂以分送五廳，他則不然也。
元豐五年五月，官制始行。兩省官但除給事中、中書舍人、起居郎、起居舍人而已。六年四月，方以監察御史王桓為右正言。
五月一日，文德殿視朝，仗衛如式。是日，對于闐國進奉使，貢物充廷，多白玉。熙寧六年，大食俞廬和地國亦貢雲霞白玉圭一副，今藏內帑。
詳定禮文所上言：「臘蜡百神四方，並就南郊一壇，禮未合古。請蜡祭四郊，各為一壇，東方日，西方月，各神農配，作大祀。南方神農為神主，后稷配。北方亦神農為神主，后稷配，係中祠。其五官、五田畯、五星、二十八宿、十二辰、五嶽、四鎮、四海、四瀆、每方山川、水澤、丘陵、墳衍、原隰、井、泉水、墉、坊、郵畷、青龍、朱雀、騏驎、白虎、玄武、於菟、鱗、羽、介、毛、臝、猫、昆蟲，並如故事。若其方有災害，則闕而不祭。」詔可。
國子司業朱服上言：「惟先王之時，燕飲必有射。將祭，擇士於射宮。能偶，則又別之以射。射，武事也。先王於進成人材之際，每不廢焉。今養士之盛，莫盛於大學，而大學之士，鮮能知射。羯見武學教場，與國子監相去數十步，欲使太學諸生，遇假，有願射者，聽往習焉。不惟閒暇之時，使游於藝，又足以收其放心，而不遷於異物。」狀下禮郎，羣官皆以為然。上都省乞如所請云。
元豐四年，高麗國遣使崔思齊、副李子威朝貢，并獻樂器。明年正月十四日，車駕幸集禧觀，詔思齊等侍從。又令所遣樂工對御獻樂，賜袍帶銀帛有差。思齊言：今高麗樂是新羅樂，樂器有嘉配琴，謂笛為大吟。舞有七十餘種，止用兩人，謂之攀花云。
勑：大忌日，六曹諸司並不作假。執政官早出，官司不得隨出。前此，車駕遊幸及臨奠宗室，若大臣，咸為之舉哀，及後苑觀麥、觀稻、觀穀、觀橙，及延和殿北遼禮物，崇政殿疎決，景靈宮朝謁，北使見辭執政禮，上皆早出，故有是勑。
資州上言：資陽縣民支漸葬母於賴錫山漢中，廬於墓側，已經三年。自負土成墳，布素不食五味，惟菽粟而已。日三時號慟，餘時即誦佛經。有白黑雀各一對，盤泊墳上松間，每有野狸、白蚆兔自山上來看上土，久之方去。又有白鵶及五色雀，計萬餘圍繞。乞行旌賞。勑特賜栗帛。
熙寧中，福建賊廖恩聚羣黨於山林，招撫久之，方出降。期廷赦其罪，授右班殿直。既至，有司供脚色一項云：「歷任以來，並無公私過犯。」見者無不笑之。
祥符中，開寶寺福勝院舍利塔上光明，或似水晶，或似金色，於相輪上或隱或顯。又降下舍利於地面磚石上，約五千餘粒。僧俗虔心求覓，必獲霑足。真宗幸塔下焚香，有舍利見，大如拳，色如水晶。召從臣同觀。洎賜食退，舍利復見於西北鈴索上，往來飛動，臣庶莫不瞻覩。今慶壽崇因閣，慈聖光獻太皇太后所建，即其地也。
閤門舊儀：大宴、更衣降坐，羣臣退。再坐，羣臣先升殿。既就坐御，羣臣謝花，拜於坐次。天禧中，司諫祖士衡上言：欲望每更衣再坐，有司引羣臣班於殿廷。俟升御坐，謝花於廷，乃分引上殿。自此始也。
禮部王員外說：昔有一舉子、恩澤牓授三班借職，作歇後詩。詩云：「官資得箇三班借，請給全勝錄事參。從此罷稱鄉貢進，這回走馬東西南。」唐宰相鄭棨好作歇後句，此詩亦甚工也。
元豐三年，高麗國王王徽以疾，表乞太醫，朝廷遣閣門通事舍人王舜封押至彼國。舜封上言：十二月一日，徽生辰，北遼遣起居郎、知制誥馬堯俊充使留仙賓館，堯俊獻徽詩云：「始從鈎裂海東天，世世英雄稟自然。掌上寶符鈐造化，胸中神劍畫山川。太宗莫取龍州道，煬帝難乘鴨綠船。真是金輪長理國，豈論八萬四千年。」徽以錦紬八百匹為謝云。
給事中徐禧歿於王事，朝廷錄其子弟十餘人，以弟秘為太廟齋郎。秘自陳：願閣此恩，以待兄有嫡孫長日推授。朝廷嘉而許之。秘為太學生，有聲名，而孝悌廉退之行又如此。
開寶六年，翰林學士李昉知貢舉，放進士及諸科及第者凡三十八人。下第進士徐士廉自陳屈抑，即詔貢部以八等第進士并終經學人，並親覆於殿廷，內出《未明求衣爵待士詩》，進士宋準等一百二十七人並放及第。昉所放，退落者十人。責授昉太常少卿。御試舉人自此始也。
淳化中，有司言油衣帟幕損弊者萬數，欲毀棄。詔令煑而浣之，命尚方染以雜色，刺為旗幟焉。元豐元年，詳定禮文所言：「古者祀天於地上圓丘，在國之南。祭地於澤中之方丘，在國之北。其牲幣器色，歌詩奏樂，亦皆不同。凡以順陰陽、因高下而事之以其類也。漢元始間，以祀樂師各有合，而禮又有夫婦共牢之文，於是合祭天地，以隆一體之義。後漢、魏、晉及唐以來，皆因仍之。本朝親祀上帝，即設皇地祇位，稽之典禮，有所未合。」勑詳定更改禮文聞奏。陳襄議曰：「漢元始中，姦臣妄議，不原經意。附會周官大合樂之說，謂當合祭於帝，從而用之。故天地共犢，禮之失自此始矣。臣以謂既罷合祭，則南北二郊，自當別祀。伏請每遇親祠之歲，先以夏日祭地祇於方丘，然後以冬日至祀昊天於圓邱。」李清臣議曰：「欲乞每遇親郊七日戒之後，三日宿之時，宿太廟以告。宿北郊以祭，宿南郊以祀。所以先太廟者，告祖為配也。所以先北郊者，先卑後尊也。然雖自北郊至南郊相去為遠，則中道不可以無舍，請為帷宮，止而後進。」王存議曰：「國家用冬夏至遣官攝事於二郊，蓋周禮未嘗廢也。其三年一有事於南郊，實同漢制。若因三歲之期，漸輟郊丘之祀，間有事於北郊，如先朝親耕祫享之比，則不失恭事天地之意。」陸佃議曰：「今或冬日至親祠昊天上帝，因即圓丘之北，別祠地祇，不崇朝而天地之祠畢舉矣。」張璪議曰：「竊謂陽生於十一月，陰生五月，則陰陽之生，天地致用之始。故天神地祇，可得而禮。然當今萬乘儀衛，加倍於古。方盛夏之時，不可以躬行。臣以謂宜即郊祀之歲，於夏至之日，盛禮容，具樂舞，遣冢宰攝事。雖未能皆當於禮，庶幾先王之遺意猶有存焉。」勑如璪議。其親祠南郊，罷皇地祇並從祀位。六年五月二十八日夏至，適當親祀之歲，於是左相王公攝事，禮部黃尚書、太常李少卿為亞、終獻，中書蔡舍人讀冊文，且用備樂。愚以謂祠官當給本品鹵簿，方可為盛禮容也。
禮都黃尚書上言：伏覩覆定臣寮謚議，其法：質明入內，廢務一日，假故既頻，事易停壅。欲乞自今集官覆謚，午刻入省。勑依，乃罷酒食。故事：尚書省集請謚之家，自設醪饌。舊從官給，今方罷之。
吏部頒給印歷，六曹尚書、侍郎、左右僕射、左右丞批，都司、郎官、左右丞批，二十四司郎中、員外、本曹尚書、侍郎批，以書逐考功過焉。
六月二日，三省官集於吏部寓治都聽講求，奉上仁宗皇帝、英宗皇帝徽號。初四日，兩省官與尚書省左有司郎已上又赴門下、中書都堂再議，執政官在中，設羣官位，重行，皆北向焉。
《晉志》云：袴褶之制，未詳所起。近代車駕親戎，中外戒嚴，則服之。唐制：三品以上紫褶，五品已上緋褶，通用細綾。七品已上綠褶，九品已上碧褶，通用小綾，《玉藻》云：禪為絅，音扃。引急也。帛為褶，今袷也。鄭云：單為絅，有衣裳而無裏者也。帛為褶，有表裏而無著者也。周遷《輿服雜事》云：趙武靈王縵胡之纓；戎服有袴褶之制，始自漢武。近世服以從戎。隋制：纘嚴，文武百官咸服之。車駕親戎，則縛袴，使不舒散。皇朝導駕官袴褶，蓋馬上之服也。
太子太師張公昇，大中祥符八年歲在乙卯登科。熙寧九年丙辰終於許州陽翟縣里。公起布衣，致使相，自初仕至薨謝，歷一甲子，近世所無也。
真宗皇帝東封選，次太平驛，賜從臣辟寒丸。仁宗每崇政殿親試進士，亦賜大臣七寶茶。至今以為故事。
以禮部尚書黃履為御史中丞。
詳定禮文所言：謹按《儀禮》曰：夫婦一體，故昏禮則同牢而食，合巹而飲，終則同穴，祭則同几、同祝、同饌，明夫婦一體，未有異廟者也，恭惟孝惠皇后，太祖皇帝元妃。淑德皇后，太宗皇帝元妃。章懷皇后，真宗皇帝元妃。而孝章皇后，實太祖皇帝繼后，當時議者，或以其未嘗正位中宮，或以其繼而不許其配。有司因循不究其實，皆祭以別廟。在禮未安。伏請升袝太廟，以時配享。勑恭依，仍於今年大禮前更不行孟冬薦享。止俟升袝禮畢，遍享太廟。并祭七祀配享功臣。其太廟祏室，三省看詳，合以配繼先後為序云。
以太常少卿李常為禮部侍郎，以司勳郎中葉均為秘書少監，以戶部員外郎黃好謙為司勳員外郎，以提點開封府界當平倉張詢為戶部員外郎。
《通典》：梁御史中丞，給威儀十人，其八人武冠絳韝，一人緗衣執鞭杖，依行列行。七人唱呼入殿，引喤音橫。至階。一人執青儀囊，不喤。國朝故事：御史中丞告官，呵引至朝堂門，兩朱衣吏告引入朝堂，至文德殿門止。蓋亦引喤之比也。
長安隱士曰高繹，有古人絕行。慶歷中，召至京師，朝廷欲命以官，固辭歸山。特賜安素處士。家甚貧，妻子寒餒，終不以困故受鄉人財，閉門讀書而已。昔王霸憐其子蓬髮投耒，愧臥不起，前賢之所難，而處士蹈之有餘裕也。嘗見古老說：种放隱終南山，召拜起居舍人，賜告西歸，有一高士，隱居三世，以野蔌一盤、詩一篇贈放云：「接得山人號舍人，朱衣前引到蓬門。莫嫌野菜無多味，我是三追處士孫。」放國史有傳。若夫志意修則驕富貴，道義重則輕王公，惟安素可以無慙矣。
舊三司使廳屏風，崔白畫蘆雁，用意極工。昨為僕丞都堂，此屏在後閤。及遷都省，左僕射命移於尚書令廳後，亦近世之奇筆也。
閏六月，以新差權知曹州井亮采為戶部員外郎。
二十四日，尚書令廳集三省官上仁宗皇帝、英宗皇帝徽號，奏議羣官雜壓，非故事也。愚以謂布僕射當坐東偏南向，門下侍郎次之，左省官列於東北壁下，重行，南向。右僕射坐西偏南向，中書侍郎次之，右省官於西北壁下，重行，南向。左丞東相對。如學士、太常卿皆赴，即坐於正南北向。雖未必盡合舊儀，猶愈於雜壓也。
七月十二日，后升袝於太廟。兵部黃麾仗、太常鼓吹一千八百餘人，重翟車四乘。是日五鼓，神主自后廟升綵殿，宗室正任已上，步導進行，直南沿城入太廟。至南神門外降絳殿，入幄，升腰輿，各袝本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章懷，次章穆，次章獻，次章懿。既升袝，行遍享之禮。雍王、曹王、濮陽郡王充三獻。禮畢，百官詣東上閤門奉表稱賀。
以戶部尚書安燾為司知樞密院事，以吏部侍郎李承之為戶部尚書，以戶部侍郎陳安石為吏部侍郎，以河北都轉運使蹇周輔為戶部侍郎，以左司郎中吳雍為直龍圖閣、河北轉運使，以吏部員外郎曾伉為左司員外郎，又以司勳員外郎黃好謙為郎中，以戶部員外郎井亮采為金部員外郎。
唐德宗正元十年七月，賜故唐安公主謚莊穆。蓋公主賜謚，始於此也。
韓文公《永正行》云：「公然白日受賄賂，火齊磊落堆金盤。」《南史》中天竺國說：火齊狀如雲母，色如紫金，有光輝。別之，則如蟬翼；積之，則如紗穀之重沓。又王子年《拾遺記》曰：「董偃嘗臥延清之室，上設火齊屏風。」所謂磊落者，亦珠琲之謂也。
二十五日，文武百官詣太廟，奏請上仁宗徽號曰體大法道極功全德神文聖武濬哲明孝皇帝。左相行事，起居郎蔡京、著作郎豐稷讀祝。其祝言皇帝謹遣百官奏請徽號之意云。
二十八日詔門下：升袝禮畢，宜覃慶澤，以暨後昆。四后之家，各與最長者初等官，已仕者改一官。
乾德五年正月十六日，詔以朝廷無事，年穀屢豐，上元觀燈，可更增十七十八日兩夜。自後每至十六日，開封府以舊例奏聞，皆詔更放兩夕。雍熙二年十月，下元節張燈，賜近臣宴於樞密使王顯私第。夜分，命中使賜御製詩一章。其後每燈夕，皆命中書、樞密分往大寺焚香，就賜御筵。遂為故事，自此始也。
杜甫《紫宸退朝》詩云：「香飄合殿春風轉，花覆千官淑景移。」又《晚出左掖》云：「退朝花底散，歸院柳邊迷。」乃知唐朝殿亦種花柳。今殿庭唯對植槐楸，鬱鬱然有嚴毅之氣也。
八月，左丞蒲宗孟罷，出知汝州。以右丞王安禮為左丞。以吏部尚書李清臣為右丞。以端明殿學士、知鄿州曾孝寬為吏部尚書。以都官員外郎葉溫叟為郎中。
禮部李侍郎說：秘書少監孫莘老莊居在高郵新開湖邊。嘗一夕陰晦，莊客報湖中珠見。與數同人行小草徑中，至水際，見微有光彩。俄而光明如月，陰霧中人面相覩。忽見蚌蛤如蘆蓆大，一殼浮水上，一殼如張帆狀，其疾如風。舟子飛小艇競逐之，終不可及，既遠乃沒。
九月，以吏部郎中呂嘉問為光祿卿。以司勳郎中黃好謙知揚州。是月，都官員外郎許安世以憂去官。
皇祐二年，大享明堂。仁宗謂輔臣曰：「前代禮神，有祭玉、燔玉二品，今獨燔玉，無乃闕禮文邪？」輔臣等對曰：「唐大和中，太常卿王起以當時祀事止有燔玉，而無禮神美玉，請下有司造蒼璧等七玉，祭訖藏之。燔玉即用珉。唐末以來，祀典廢闕，禮神之玉，不復備用，以至於今。」
勑：其令有司議如典禮。是時，適回紇貢玉璞數十，剖之，命匠者制為蒼璧、黃琮，四圭有邸，青圭、赤璋、白琥、黝璜，尤溫粹。祭玉之備，始復於此。
十月，以右司郎中楊景略為起居郎，以錢勰為左司郎中，以孫覽為右司員外郎，又以大理卿楊汲為刑部侍郎。
十一月十二日，大慶殿遣上仁宗皇帝、英宗皇帝玉冊玉寶。上服絳紗袍，再拜廷中，跪授冊寶。使既出大慶門，禮儀使奏禮畢，上猶立廷中。冊寶升輅既遠，從官方前導歸御幄云。
十五日，遷寓治禮部入新省。自尚書令列曹員外郎廳屏風，皆書《周官》一篇。在位何以稱上所以戒責之意邪？
南郊大駕，上乘舊玉輅。戶部王員外說：輅上有款識，唐高宗顯慶年造。高宗麟德三年、玄宗開元十三年、真宗皇帝祥符元年封禪，此輅凡三至泰山。開元十一年、祥符四年亦兩至濉《宋史》作「脽」。上。真所謂萬乘之器也。
司封員外郎王祖道出知汀州，以禮部員外郎王子韶為庫部員外郎，以太常博士何洵直為禮部員外郎，以駕部郎中吳安持為太府少卿，以柯述為司封郎中，以蘇注為司勳員外郎，以王兢為倉部員外郎，以蒲宗閔為都官郎中。
十九日，車駕詣萬壽觀恭謝畢。由天波門幸尚書新省，至令僕廳，遂徧至六曹，傳宣尚書、侍郎、郎中、員外郎各轉一官。主事已下，等第支賜，凡二萬緡。至禮部，上顧謂侍郎李常曰：「唐尚書省亦止於四千楹。」又問：「吏額多少？」常具以對。又宣諭云：「朝廷待遇責任之意非輕，卿等各宜自勉。」雖千載難逄之期，顧羣臣何以上報聖恩邪？
十二月一日，文德殿視朝，仗衛如式。是日大風，詔移御紫宸殿，百官起居，正如唐喚仗入閣之儀也。
右省趙諫議說：王汾學士皆言：夢中見人云：「君要如意，須逄元公。」了不曉所謂。後數年，得知兗州，其字即元公，方悟前夢之可信也。
二十八日，以魯國大長公主薨，輟朝五日。是日，北遼賀正旦使副見於崇政殿，賜茶而已。上御靴袍，自延和乘輦至崇政，非後殿常儀也。
卷五
元豐甲子正月五日，宴北遼國信使於紫宸殿。酒七行，不作樂，以魯國大長公主在殯故也。是時，上元節，有司已設山樓，詔撤之，罷御端闈。魯國，仁皇帝之女，恩禮加隆焉。
熙寧二年，朝延始命兩浙、福建等路轉運司，招接高麗入貢時舟人傅旋，至彼國述朝廷之意。王徽喜甚。次年二月十五日，然燈如中華上元。旋適在彼，見徽賦《感天朝招接擬侍中華然燈夜述懷詩》云：「宿罪應深近契丹，歷年徒貢事多般。忽蒙舜日龍綸召，便侍堯天佛會觀。燈豔似蓮裝闕焰，月華如水洩雲寒。夷身幸入華胥境，甚惜今宵漏滴殘。」福建路轉運使張徽上其事云。
以開封府推官祖無頗為駕部郎中，以開封府判官胡宗愈為吏部郎中。又以司勳員外郎蘇注為郎中。二月五日，太師致仕文公自西京造朝修謝，對於垂拱。詔是日特開宴，酒五行，命御藥院內侍梁從政，特以大觴酌御樽酒以賜之。且命飲，侍臣拭目以觀恩禮之隆遇焉。
慈聖光獻太皇太后，天聖中冊為皇后。其文，丞相呂公夷簡之辭。元豐二年，奉上尊謚，詔同知樞密院事呂公著撰冊文，丞相之子也。樞密公亦自陳遭遇，中外莫不感異云。
滕正議甫知安州，苦風眩，久不差。有一道人贈藥方，名筠遇丹，因修合服之，舊恙頓愈，自此遂常服。既罷官，赴闕，至都城，久之未有除授。因旦服筠遇丹，謂其門人云：「久服此藥，豈非得筠州邪？」不數日，遂知筠州。禮部何員外，正議子壻也。質之信然。
三月二日，太師潞公西歸。詔宰相、執政官、三省近臣、學士、待制宴餞於瓊林院，賜御詩以寵行。前此，令有司不得收河東印節。又令都水具舟，由洛河以歸。清明日，特宴於玉津園，唯執政官得預。太師以詩述感遇之意以遺丞相。次日，賜御詩，俯同元韻。恩數之隆蓋如此，公卿聳羨云。
十八日，集英殿大宴，再坐，延安郡王侍立。百官稱賀廷中，既升殿，上遣內侍引王揖宰相輔臣，皆再拜以謝。酒再行，方還內。在位瞻覩，莫不悅懌抃蹈，共釂賜觴焉。
四月初五日，禮部試饒州童子朱天錫，年十一，念《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《禮記》、《論語》、《孟子》凡七經，各五道，背全，通無一字少誤者。是日，禮部侍郎召本曹郎官赴坐，左右觀者數百人，此童諷誦自若，略無懾懼。後數日，召至睿思殿，賜五經出身。昔晏元獻公名貫撫州，近年何正臣名占臨江，皆童子舉。江南多奇偉，亦山川之秀使然邪？以陝西轉運副使范純粹為左司員外郎，補曾伉致仕闕。又以倉部員外郎王兢為郎中，以湖南轉運判官鄒極為度支員外郎，以司門郎中范百祿為吏部郎中，以太常丞呂升卿為司門員外郎。
杜甫為左拾遺，作《紫宸殿退朝》詩云：「宮中每出歸東省，會送夔龍集鳳池。」東省，門下也，鸞臺在焉。鳳池在中書省。杜詩不應有誤，恐唐朝別有故事，又恐是時政事堂適在右省耳。
五月，戶部尚書李承之以憂去官。以龍圖閤直學士、知開封府王存為兵部尚書，尋改戶部。以戶部侍郎蹇周輔為寶文閤待制、知開封。以刑部侍郎楊汲為戶部侍郎。
景靈宮天元殿考宮之初，靈芝產於殿栱。今歲孟夏朝獻，車駕詣宮。前數日，芝又產於殿門。近臣賀於齋殿，右僕射賦詩，命禮曹郎官屬和焉。
登聞鼓院，未知起於何代。因讀《唐會要》，見顯慶五年有抱屈人齎鼓於朝堂訴，遂令東西都各置登聞鼓，自此始也。
六月，吏部侍郎蘇頌以憂去官，以知桂州熊本為吏部侍郎，以庫部員外郎王子韶為考功員外郎，以路昌衡為右司員外郎，以左司員外郎范純粹為河東轉運使，以工部郎中范子奇為左司郎中。
禮部上言：「郊廟親祠儀注：祭日，皇帝並服靴袍至大次，於禮意未協。謹按《禮記‧郊特牲》曰：『祭之日，王皮弁以聽祭報。』報，謂小宗伯告時告備，若今請中嚴奏外辦也。韋彤《五禮精義》，以通天冠，猶古之皮卉齋服也。伏請太廟圓丘祭之日，服通天冠、絳紗袍，自齋殿赴大次，以應皮卉以聽祭報之儀。」勑依。
新制：寺監丞、簿皆輪宿直。長貳每五日一點宿。有一卿長，每點宿，亦令丞、簿自依日赴直。謂長貳點宿，乃點檢之義。按學士、舍人新拜官，有儤直，舊官間數日乃點檢，直欲新來者稍休也，豈點檢之謂邪？士大夫不可以不知故事，一點字，其誤如此。
書奏之奏，謂進也。漢田蚡奢侈，後房婦女以百數，諸奏珍物狗馬玩好，不可勝數。注：奏，進也。
晉州州學教授陸長愈上言：「朝廷追封孟軻為鄒國公，竊謂春秋釋奠，宜與顏子並配文宣王。」禮部看詳：「孟子於孔聖之門堂，在顏子之列。伏請自今春釋奠以鄒國公孟子配食文宣王，設位於兗國公顏子之次。」勑依。
禮部上言：近年禮文屢經改定，而正辭錄，其間尚有差誤。如先農正座帝神農氏祝文云：「以后稷配神作主。」配座后稷云：「作主侑神。」謹按《春秋公羊傳》曰：郊則曷為必祭稷？王者必以其祖配。王者則曷為必以其祖配？自內出者，無匹不行。自外至者，無主不止。何休曰：必得主人乃止者，天道闍昧，故推人道以接之。然則古者作主配神之意，本施於祖宗。其間有雖非祖宗而施祝辭可以言作主配神者，如五人帝之於五天帝，是推人道以接天神。勾龍之於社，后稷之於稷，是推人道以接土穀之祇。其祝辭俱云作主，可也。若並為外祭而正配座，又皆人鬼，則以正座為主，其配座但合食從祭而已。《禮》曰：蜡之祭也，主先嗇而祭司嗇。說者謂以先嗇從祭，今儀享先農，亦是以先嗇為主，以司嗇為合食而配座。祝辭乃云「作主侑神」，於正座祝文，亦曰「以后稷配神作主」。伏緣先農為外祭，正配座均為人鬼，而以司嗇主先嗇，蓋自唐以來失之。伏請於神農祝文云：「以后稷配。」於后稷配云：「配食於神。」如此類數十條，皆刪修改正，協禮意。
元豐令：諸私忌給假一日，逮事祖父母者准此。樞密安公祖妣忌，方二歲時，祖妣已歿，疑逮事，以問禮部。何員外答曰：「《禮記》云：生不及祖父母。說者曰：子生所不見。又曰：子生之時，祖父母已死，故曰生不及祖父母。元豐令所逮事祖父母，逮，及也。謂生而及見祖父母者也。夫生而及見祖父母者，禮許其稅服。則今令於私忌給假，不違禮意。子之生未有不逮母者，故鄭氏以逮為及識也。」然則及識當以幾歲為限？曰：「子生三月，則父名之，以其三月一時，天氣變，有所識別故也。生三月之後，可謂之及識耳。事者，為成人言之也。成人，然後知事母之道也。」
七月，左丞王安禮罷，以端明殿學士、知江寧府范純粹為右司員外郎。以右司員外郎孫覽為河東轉運使。
左僕射廳西貯廊，右僕射正廳，各產芝草一本，繪圖以聞。
禮部林郎中言：昔見宋賜道說：唐朝帝王帶雖犀玉，然皆黑鞓。五代始有紅鞓。潞州明皇畫像，黑鞓也。其大臣亦然。余昔通判滑州，見州衙設廳東西有賈魏公祠堂，皆黑鞓玉帶。不知紅鞓起於何時也？
八月，膳部郎中魯有開罷為提舉亳州明道官，以通判延州吳安憲為膳部員外郎。
流蘇，五采毛雜而垂之。摯虞《決疑要注》曰：凡下垂為蘇。張衡《東京賦》：飛流蘇之騷殺。其注云：騷殺，垂貌。蓋流蘇、騷殺，皆下垂也。
宗室子漪說書于秘書省，特授通直郎，服緋。令馡士淝等數人應進士舉，取解別試，所衣白襴，一時新事也。
柳子厚作《館驛使記》云：萬國之會，四表之來，天下之道塗，畢出於邦畿之內。故館驛之制，於千里之內尤望《柳河東集》作「重」。自萬年至於渭南，其蔽曰華州，其關曰潼關。自華而北，界於櫟陽，其蔽曰同州，其關曰蒲津。自灞而南，至於藍田，其驛六，其蔽曰商州，其關曰武關。自長安至於盩厔，其驛十有一，其蔽曰洋州，其關曰華陽。自武功而西，至於好畤，其驛三，其蔽曰鳳翔府，其關曰隴關。自渭而北，至於華原，其驛九，其蔽曰坊州。自咸陽而西，至於奉天，其驛六，其蔽曰汾州。由四海之內，總而合之，以至於關。由關之內，束而會之，以至於王都。言唐都畿之制如此。雖六典所在，亦不得其詳。今司門、職方謂宜舉唐舊制，而復京畿之壯觀焉。
九月，駕部郎中祖無頗知潁州。
二十一日，以立冬祀黑帝。祠官受誓戒於尚書省，始舉質明故事，從新勑也。前此，四鼓初，羣官皆集，多宿於近坊。禮部上言：以謂質也，明也。仍請蠲其日朝謁，勑依。不准禮合經據而奉祠者，免後至之彈劾焉。
天下諸路文武職事官總四千一百一十八員：開封府界約五十員，京東路約三百七員，京西路約三百八員，河東路約二百七十員，河北路約四百二十員，陝西路約五百二十二員，淮南路約三百五員，兩浙路約三百一員，江南東路約一百九十四員，江南西路約一百六十四員，荊湖南路約一百二十員，荊湖北路約一百五十三員，福建路約一百一十四員，成都府路約一百五十八員，梓州路約一百五十員，利州路約一百四十二員，夔州路約一百一十一員，廣南東路約一百六十一員，廣南西路約一百六十八員，蓋十九路總數大約如此。幕職判、司、簿、尉又在其外。因頒降擬舉陞陟人數式，遂得見天下具員，他處則無也。
禮部郎中廳，東直皇城，其內即廣聖宮。林子中云：每清旦風順，聞濃香東來，此宮三清閤晨炷也。主客又在其北，正對後苑，春夏燕鶻無數，飛翥往來，上林喬木之所栖止也。
起居郎楊景略、左司郎中錢勰奉使高麗。七月二十四日，同自密州發洋。楊起居至大洋，遇東風，飄回登州。八月初二再發洋。十三日方至高麗境上。錢左司郎八月四日已達彼國。一海之中，風勢如此，又可異。
開寶寺試國學進士。景德寺又為別試所。既開院，以車營務驢車數十量載試卷赴禮部架閣，數日方畢。所落人數可知也。
十月四日，禮部試饒州進士朱天申，年十二，念《周易》、《尚書》、《毛詩》、《周禮》、《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》、《揚子》、《老子》凡十經，各有一百通。前日所試童子天錫之再從兄也。亦召至睿思殿，賜五經出身。
以給事中韓忠彥為禮部尚書，以左司郎中錢勰為中書舍人，以吏部郎中范百祿為起居郎，以直集賢院滿中行為左司郎中，以太常丞呂希績為吏部員外郎。
世言市井、市廛，未曉其義如何？因讀《風俗通》曰：市亦謂之市井。言人至市，有鬻賣者，當於井上洗擢令香潔，然後□學津討原本作「入」。市。或曰：古者二十畝為井田，因井為市，故云。又市中空地謂之廛。顏師古乃云：凡言市井者，市，交易之處。井，共汲之所。總而言之也。
余嘗見樞密都承旨張誠一說：昔年使北虜，因問耶律蕭姓所起。彼人云：「昔天皇王問大臣云：『自古帝王英武為誰邪？』其大臣對曰：『莫如漢高祖。』又問：『將相勳臣孰為優？』對以：『蕭何。』天皇王遂姓耶律氏。譯云劉也。其后亦錫姓蕭氏。」歐陽少師作《五代史》乃曰：天皇王阿保機，以其所居橫帳地名為姓世里。世里，譯者謂邪學津討原本作「耶」。律。昔蕭翰為契丹大族，其號阿鉢，本無姓氏。李松為製姓名曰蕭翰，於是姓蕭。二者不知孰是也？
世謂胡餅者。《釋名》云：以胡麻著之也。《前趙錄》曰：石季龍諱胡，改胡餅曰麻餅，今俗字增食非也。
《齊書》曰：永明九年，詔太廟四時薦麪起餅。豈今之蒸餅邪？
二十七日，禮部試撫州進士黃居仁，年十二，誦《尚書》、《毛詩》并《正義》、《禮記》、《周禮》、《孝經》、《孟子》、《老子》及《太玄經》凡九經，合七十五通。又試《論語》大義三道，文理稍通，勑賜五經出身。閤門送袍笏至禮部給賜焉。
太師潞公歸開封府，推官趙君錫作小詩二十篇紀恩寵以送行。其尤為人傳誦者，有若：「樂人都用教坊家，席上羣公換口誇。內裏宣來蕉葉盞，御前賜出縷金花。」「全上纔初佳句傳，中官寫得便聞天。聖人含笑搜尋了，依韻當時賜和篇。」「西苑重排餞會時，新篇御製降彤墀。明朝上巳無公事，赴宴臣寮總進詩。」雖王建宮辭，無以過此也。
十一月，職方員外郎黃莘出知汝州，以秘書省著作佐郎邢恕守職方員外郎，以司門員外郎呂升卿為兵部員外郎，以秘書丞陳宗古為司門郎中。又以曾肇為戶部郎中。
十二月，司勳郎中穆珣出知潤州，以彭次雲為司勳員外郎，以左司員外郎路昌衡為江准發運副使，以中散大夫李之純為右司郎中。
急、告、寧，皆休假名也。《釋名》曰：急，及也，言切之使相逮及也。李斐《漢書》下脫「注」字。曰：告，請也，言請休謁也。寧，安也。吉曰告，凶曰寧。又曰休沐。漢律：吏五日得一下沐，言休息以洗休也。
禮部投納試卷，因國學至天下所解進士者諸科赴省試者約六千人，辭場之盛，未有今日之比也。
昔年有一大臣，留守北京，方暑，至上關，因得詩句云：「河上荷花何處好？」坐上幕客，河朔人也。應聲對云：「市中柿子是誰甜？」諸官莫不為之恐悚，而大臣終不見怒也。
卷六
元豐乙丑正月，以司勳員外郎彭次雲為郎中。
開寶寺為禮部貢院。二月十八日，火。凡本部貢牋與夫所考試卷，須臾灰燼，略無遺者。自正月九日鏁院，方定二十八日奏號，至是火。詔以太學為貢院，再令引試，前此未有也。
元豐六年癸亥，大慶殿元會。初設五輅於廷。除夜三更，大風自北，木拔，幕屋壞，新玉輅右輪入池數尺，玉飾皆碎。觀者莫不駭愕。八年正月二日，先帝不豫。二月五日，遽宣遺制。方悟為變之兆也。
二月二十七日，內出白麻，丞相而下，進官一等。是日麻案在崇政殿門，百官素服序班於門外，南北相向。通事舍人宣麻於正東西向，示變禮也。
元豐八年春，太史奏熒惑守心。是時，太清宮道士王太初奏章於太一宮真室殿之中壇。回云：至九天門下，有傳上章之命者曰：「已付南陵使者告行。」太初因敬問曰：「南陵使者謂誰？」答云：「見守心者是也。」已而又拜章於壇上，回云：復有傳上帝之命者云：「已再付南陵使者，依命告行。」自此京師大火，焚廬舍，開寶寺為甚。未幾，宮車晏駕，太初方敢傳此事於人間也。余昨充北朝賀同天節接伴使。三月五日，至深州安平縣。前一夕，大風，是日，寒甚，雪深數尺，林木多折。至雄州，泣覩遺制。河朔人言：雖極寒，暮春未嘗有此異也。
度支員外郎陳向權兼京西轉運使，以修奉山陵增員也。事畢如故云。
四月，以左司郎中范子奇為直龍圖閤、河北轉運使，以右司員外郎范純粹為直龍圖閤、京東轉運使，以吏部員外郎劉奉世為京西北路提點刑獄，以戶部郎中劉理為京西轉運副使，以金部郎中晁端彥為利州路轉運副使，以都官郎中葉溫叟為秦鳳路提點刑獄。又以右司郎中李之純為太僕卿，以吏部郎中胡宗愈為右司郎中，以工部員外郎高遵惠為左司員外郎，以職方員外郎邢恕為右司員外郎，以知滑州劉摯、新知信陽張汝賢並為吏部郎中，以潞州韓宗道為戶部郎中，以京西北路提點刑獄梁燾為工部郎中，以知密州范諤、考功員外郎呂和卿並為金部員外郎，以太常博士盛陶為考功員外郎，以秘書省校書郎葉祖合為職方員外郎，以閤門通事舍人文貽慶為都官員外郎。
五月，左僕射王公薨。以右僕射蔡公確為左僕射，以知樞密院事韓公縝為右僕射。又以戶部尚書王存為兵部尚書，以翰林學士曾布為戶部尚書，以兵部侍郎許將為龍圖閤直學士、知成都府，以吏部員外郎文及為直龍圖閤、知陝州，以戶部郎中曾肇為吏部郎，以考功員外郎王子韶、水部員外郎王諤並為郎中。
六月，以通判潁昌府范純禮為戶部郎中，以右司諫蹇序辰為司封員外郎。
左僕射王公珪，己未七月初九日生。知樞密院韓公縝同甲，月日皆同，惟時差異。五月十八日，王公薨。後數日，韓公拜右僕射。陰陽家之說果可信邪？
余奉使至雄州。五月二十二日，次白溝驛。是日晚，雨雹。其大如拳，屋瓦多碎。彼人云：歲常如此，尤有甚於此者。目所未覩也。
司馬公光拜門下侍郎，辭避甚確。累遣御藥院近侍召受告身。隻日，特垂簾，促令告謝，押赴門下歸，即歸秋第。又遣入內都都知張茂則宣召供職。國朝故事：惟宰相或間遣御藥院近臣傳旨，都知累朝未嘗遣也。召受告身，雙日特開延和，又遣都都知宣召，皆非舊例。恩禮之隆，今昔絕擬。
北人謂住坐處曰捺鉢，四時皆然。如春捺鉢之類是也。不曉其義，近者，彼國中書舍人王師儒來修祭尊，余充接伴使，因以問。師儒答云：是契丹家語，猶言行在也。
七月，以資政殿大學士呂公著為左丞。自王安禮罷，左丞久闕，至此方有除授。
初五日，詣南郊，請大行皇帝尊謚曰英文烈武聖孝，廟曰神宗。三省給、諫、侍郎已上，學士、待制、御史中丞、宗室、正任團練使、寺監長、寄祿、中散大夫已上，並預焉。
七月十六日，太皇太后生辰，上節名曰坤成。有司檢討故事，北朝當遣使人。乾興元年，章獻太后垂簾，各遣生辰使人，亦曾致書。嘉祐二年，虜母聽政，真宗之妻，於仁宗皇帝為弟婦，即難通問。是時，每遣國信使，即致書洪基云：請侍次聞達。其回書亦洪基傳達母后之辭。使者到彼國，即洪基殿通書母后殿，傳達遣使之語，及致禮物，當時以謂得禮。今洪基，英宗皇帝之弟也。於太皇太后亦難通問。朝廷方采用嘉祐故事，無以易焉。
十四日，北朝祭奠弔慰使副各素服詣皇儀殿行禮，既畢，百官立班殿門外，進名奉慰云。
以戶部侍郎李定為龍圖閣直學士、知青州，以寶文閣待制吳雍為戶部侍郎。
梁沈約有《修竹彈甘蕉文》。其略曰：「渭川長兼淇園貞幹臣修竹稽首言：『切尋姑蘇臺前，甘蕉一叢，宿漸雲露，荏苒歲月。今月某日，有臺西階澤蘭、萱草到園同訴，自稱今月某日，巫岫歛雲，秦樓開照。乾光宏普，罔幽不矚。而甘蕉攢莖布影，獨見鄣蔽。雖處臺隅，遂同幽谷。臣謂偏辭難信，敢察以情。登攝甘蕉左近杜若、江蘺，依源辨覆。兩草各處，異列同款，既有證據，差非風聞。妨賢敗政，孰過於此？而不除戮，憲章安用？請以見事，徙根翦葉，斥出臺外，庶懲彼將來，謝此眾屈。」歷觀自昔文集，未嘗有類此製者。雖曰新奇，蓋亦有所寓託也。
朝廷承五代之弊，名式未正。文德殿東西有上閤門而無上閤。按大唐宣政殿，周之中朝也。是謂正衙。紫宸殿直其北，是謂上閤。蓋自晉太極殿有東西閤，天子坐以聽政，閤之名起於此。方唐盛時，立仗於宣政，天子坐紫宸，而金吾殿中細仗自東西上閤門入，謂之喚仗。今文德殿，唐宣政正衙也。而垂拱直其北，紫宸乃在東偏。文德殿東西但有上閤二門，未審以何殿為上閤？謂宜參詳典故，正上閤之名，以復有唐盛事焉。
以知蔡州黃好謙為駕部郎中，劉摯為秘書少監，以都官郎中蒲宗閔為利州路轉運副使，以知明州馬珫為都官郎中，以左司郎中胡宗愈為起居郎，以右司員外郎邢恕為起居舍人，以吏部郎中張汝賢為右郎中。
元豐八年七月，御史臺班簿：銀青光祿大夫二員，光祿大夫二員、正議大夫六員、通議大夫九員，大中大夫四員，中大夫六十員，朝散大夫七十三員，朝奉大夫八十七員，朝請郎一百二十一員，朝散郎二百一十四員，朝奉郎二百八十四員，承議郎三百六十七員，奉議郎四百八十九員，通直郎二百三十五員，分司官四十員，宣德郎二百三十八員，宣義郎一百一十四員、承事郎一百三員，承奉郎一百五十七員，承務郎一百一員，內外共一千八百餘員。近者登極覃恩，各有遷改，其多如此，然舊數亦依約可見也。
《史記‧季布傳》：楚人曹丘生招權，顧金錢，事貴人趙同等。《漢書》同作談，司馬遷以父名故改之。今人與父同名者改曰同為是也。
唐慈恩題名。按《劉公嘉話錄》，起自進士張莒，於長安慈恩寺閑遊，題其姓名於塔下。後書之於板，遂為故事。本朝進士題名，皆刻石於相國、興國兩寺，亦慈恩之比也。
梁四公子：一人姓（蜀去虫加圭）音攜。名闖，万禁反。孫原人。一人姓（左需右免），音万。名杰，音傑。天齊人。一人姓（左麦右戈），音蜀。名（左端右广），音湍。浩（左氵右亹）人。一人姓仉，音掌。名䏿，五阮人。昭明太子曰：（蜀去虫加圭）出揚雄《蜀記》；闖出《公羊傳》；（左需右免）出《世本》，字亦作簡，出《三齊記》；杰出《竹書紀年》；（左麦右戈）出索緯《隴西人物志》；（左端右广）出《世本》及《廣雅》；仉出《太乙符》，䏿出《史記》。孫原，僰山名。浩（左氵右亹），洮湟之間二水名。五阮，雁門也。
浩音告，（左氵右亹）音門，今俗呼為閤門河，蓋疾言之，告為閤耳。
吏部四選：一曰尚書左選，京朝官三千餘員。二曰尚書右選，大使臣一千九百餘員。三曰侍郎左選，幕職、令錄、判司、簿尉四千餘員。四曰侍郎右選，小使臣一萬三十餘員。四選除非次闕外，例多待闕及二年者，員多闕少之弊也。
唐制：天子坐朝，宮人引至殿上。故杜甫詩云：「戶外昭容紫袖垂，雙瞻御坐引朝儀。」天祐二年十二月，詔曰：「宮妃女職，本備內任。今後每遇延英坐日，只令小黃門祗候引從，宮人不得出內。」自此始罷也。
今三省官、諫議大夫、司諫、正言、郎中方出入重戴。蓋昔者門下、中書省自侍郎、常侍、給、舍、諫議至起居遺補，尚書省自尚書、丞、郎至正郎皆重戴，是為清望官。唯員外郎不得預此。御史臺至今自中丞、監察皆重戴，獨此為是耳。三省皆非故事也。
周顯德六年，高麗遣使獻《別叙孝經》一卷、《越五孝經新義》八卷、《皇靈孝經》一卷、《孝經雌圖》三卷。別叙者，記孔子所生及弟子從學之事。新義者，以越王為問目，釋疏文之義。皇靈者，止說延年避災之事及符文，乃道書也。雌圖者，止說日之環暈、星之彗孛，亦非奇書。熙寧中，王徽病，詔醫官馬世長往治之。歸，得《東觀漢記》七冊。彼亦自無完本。然俗好經書，至於庶賤之家，各於衢路造大屋，謂之局堂，子弟晝夜誦讀云。
建隆三年班簿，計二百二十四員，南班在內。元豐八年止，階官計二千八百餘員。然建隆時，兩省凡二十七人，蓋不專職本務，分蒞中外之任焉。
神皇帝靈駕發引，自福寧出垂拱殿，由西上閤門，文德殿端禮門出右昇龍門至德門，而不由大慶殿平日輦路。既葬，吉仗即日東還到闕。虞主自右掖門入，由右長慶嘉肅銀臺承天門至集英殿奉安，列聖故事也。
中書舍人禮上有押角。尚書、八坐、丞、郎初拜，並集都坐交禮，遷又解交。《六典》載蘊位動位，省未詳其義，以俟知者。
押角、解交，已檢獲，載後篇。
梁均王，晉天福中始葬，故妃張氏獨存。考功員外商鵬為誌文曰：「七月有期，不見望陵之妾；九疑無色，空餘泣竹之妃。」後唐武皇師還渭北，不獲入覲，幙客李龔吉作違離表云：「穴禽有翼，聽舜樂以猶來；天路無梯，望堯雲而不到。」五代之季，工翰墨者，無以過此也。
遺補
余記中書舍人禮上押角，未詳何義。按唐《裴坦傳》載：令狐綯薦坦為知制誥，裴休持不可，不能奪。故事：舍人初詣省視事，四丞相送之，施一榻堂上，壓角而坐。坦見休，重愧謝。休咈然曰：「此令狐丞相之舉，休何力！」顧左右索肩輿出。宋次道乃曰：舍人上事，必設紫褥於廷，面北拜廳，閤長立褥之東北隅，謂之壓角。宋丞相作《掖垣叢誌》，亦不解其事，未知何者為是？
唐國子祭酒李涪作《刊誤》云：兩省官上事日，宰相臨焉。上事者設牀几面南而坐，判三道案。宰相別施一牀，連上事官南坐於四隅，謂之押角。自常侍已下，以南為上。差牙相承，實乖禮敬。何不為丞相設位於眾官之南，常侍、諫議、給事、舍人循次而坐於丞相之下？尊卑有序，足以為儀。由此觀之，不獨中書舍人，凡兩省官禮上宰相皆壓角也。至五代，馮道為宰相，判狀尾罷之。應自此閤長立於東北隅，猶謂之押角，如宋次道所記也。
又《五代會要》：晉天福五年三月，勅中書、門下五品已上，於兩省上事宰臣，押角之禮宜廢。
余又記：後唐同光三年洛京積善坊得古文錢曰得一元寶、順天元寶，史不載何代鑄此錢？近見朝士王名御儀家有《錢氏錢譜》云：史思明再陷洛陽，鑄得一錢，賊黨以謂得一非佳號，乃改順天，蓋史思明所鑄錢也。
余前記：尚書省初拜，並集都坐交禮，遷又解交。未詳其略。曰：漢制：八坐及丞郎初拜官，並集都坐交。僕射，八坐也，又無不答之文。又《東宮舊事》曰：太子至承華門，設位拜二傅，二傅交禮畢，不復登車。又後漢養老儀：天子與五更於門屏交禮，即答拜。詳此，並以對拜為交禮。遷日又集，對拜而去，謂之解交也。
余前記：唐諫議遺補在左右省，而劉禹錫《送令狐博士》詩云：「諫院過時榮棣萼。」已有諫院之名，何哉？按《會要》：貞元中，薛元輿為諫議大夫。奏云：「諫官所上封章，事皆機密。每進一封，兩省印署。凡有封奏，人且先知。請別鑄諫院印，庶免漏泄。」乃知諫院之名舊矣。
余自壬戌五月入省，至乙丑八月罷，每有所聞見，私用編錄。歲月寖久，不覺滋多。官在儀曹，粗記故事。今雜為六卷，名曰《文昌雜錄》。或有謬誤，覽者為校正焉。南安龐元英題。
《文昌雜錄》六卷，補遺一卷，所載朝章典故甚核。旁及瑣聞軼事，亦足資考證，信說部佳本也。往歲維揚曾經鏤版，惜如卷一膳部魯郎中、《西京雜記》玉搔頭二條，皆誤合上條。卷二原廟奉安、晏元獻相笏二條之闕文，皆錯入卷三。茲據《四庫提要》訂正。餘如卷五樞密都承旨、世里譯者，本屬一條，悞分為二。以及粘背之為粘皆，祭戶之為祭尹，常平之為當平，與夫後為授、筳為筵、西為兩、今為令、降為隆之類，殆因輾轉傳抄，致滋舛誤，今悉與改正云。癸亥小春，張海鵬校畢識。